第290章 香油往复敛钱财，新佛掌权除旧利
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如今西牛贺州的大部分国家都信奉西方教，而作为上香贡品的酥合香油价格极为昂贵。 于是，燃灯古佛便与玉帝达成一项交易——利用降雨来从凡人身上获取利益。 （燃灯古佛的传记记载，其出生时一切如灯，故而得名燃灯太子，成佛后称燃灯古佛。) (另一方面，这种行为属于不正当竞争，同行（道教）是不会允许的，而且这些变出来的钱，同行一眼就能识破。） 至于犀牛精为何会被玉帝灭口，以及如今佛门为何对此无动于衷，这一切得从如来成为灵山新的掌权者说起。 如来成为灵山新的掌权者，但旧势力燃灯古佛的影响力依旧不容小觑。 而且，如来所引领的新型灵山与燃灯古佛的旧型灵山存在显着差异。 起初，如来在前有太上老君扶持，意图搞垮西方教，进展颇为顺利。 而后，如来又与玉帝结盟，共同致力于推翻灵山燃灯旧势力，并打压道教联盟。 在玉帝三界之主的绝对权威以及太上老君的心灰意冷之下，这一计划大获成功，道教联盟彻底瓦解。 尽管佛门继承了西方教遗留的一些弊端，但没了道教的压制，其扩张速度依旧迅猛。 如来统治下的佛教延续了燃灯古佛制造苦难以获取信仰的手段，并在此基础上加以改进，增添了抹黑道教的内容。 由于没有了道教制衡，制造苦难的范围不断扩大，以观音菩萨为首的四大菩萨频繁显灵，这种低风险高回报的模式，让佛门迅速崛起，拥有了庞大的信徒基础。 当佛门的基本盘稳固之后，便无需持续制造苦难，当地居民已然自发信仰佛教。 如此一来，之前诸如狮驼岭制造苦难以及燃灯古佛薅百姓羊毛的方法，便成了淘汰产物。 一方面，这些方法实际上是先损耗灵山自身功德，再从凡人处收取功德，可谓自损八百收益一千。 在已然稳固的佛门基本盘面前，这种做法明显得不偿失，这也是孔宣让金翅大鹏尽早脱离狮驼国的重要原因之一。 而另一个关键因素是，金平府的所有收益归燃灯古佛代表的旧势力所有，并非如来佛祖所代表的佛门。 这显然是如来佛祖不愿看到的局面。 同样对此不满的还有玉帝。 玉帝当初答应参与燃灯古佛的计划，其一，是他别无选择，即便不答应，该计划也可能成功，毕竟当时西方教已经没有别的办法了。 其二，玉帝确实需要一个盟友助力自己推翻道教联盟，重掌大权。 然而如今，玉帝已然掌控降雨权，道教联盟也已解散，其权力达到了空前绝后的程度。 如此一来，燃灯古佛便成了弃子，而他所掌控的产业链，玉帝自然想全部据为己有。 毕竟酥合香油的收益，分到最后玉帝只能拿到一半，这远远无法满足玉帝的野心。 再者，如今各地降雨全由天庭雷部发号施令，燃灯古佛在金平府私自降雨的行为，已然违反天条，是不合规矩，必须予以清除。 所以，玉帝有心清扫这个项目，而如来也不愿看到燃灯古佛继续依靠此项目获利，这便导致了玉帝想要灭口犀牛精，而佛门对此无动于衷的局面。 这也解释了为何原着中会先咬死其中一只犀牛精，随后猪八戒又突然发狂杀死另外两只，因为无论猪八戒代表佛门、天庭还是道教，这三只犀牛精都在劫难逃。 三只犀牛精将所知的一切内情都交代清楚了。 至于一些它们不知道的隐秘，皆是老君告知白墨和孙悟空的。 白墨和孙悟空深知玉帝会对犀牛精灭口，自然不会傻傻待在原地。 联系本尊后，他们很快将三只犀牛精带到花果山，见到老君，理清了整件事情的前因后果。 三只犀牛精得知自己背后竟牵扯如此复杂的势力纷争，惊恐万分，连忙朝着孙悟空、白墨和老君磕头哀求道： “还望圣人救我等性命！小的愿做牛做马，报答圣人的搭救之恩！” 白墨眯起双眼，虽说这几个家伙曾吃人，让他心生厌恶，但它们身上历经千年积累的功德，的确是孙悟空当下所需要的。 一旁的老君提议道： “白墨、悟空，不如让他们发下誓言，从此不再吃人，并且将体内功德全部捐献给花果山，同时加入花果山。” “倘若其违背誓言吃人，任由你二人处置。” 白墨和孙悟空思索一番，觉得这确实是个可行的办法，于是点头答应。 三只犀牛精见状，赶忙立下誓言，正式加入花果山。
![[傲慢与偏见]罗新斯庄园保卫战](https://img.picturecdn.com/images/143045/d23cecc7e26fb07bfd8600f8ec513a7c.jpg)
