第268章 父慈子孝
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宫墙外的事，崇祯或是不知道又或是知道了选择视而不见，那就不得而知了。
直到落日映余晖、华灯初上御书房中的崇祯才放下手中奏章对王承恩吩咐：
“大伴，去坤宁宫给皇后传旨，今晚朕到坤宁宫用膳。”
“老奴遵旨。”
话落，王承恩的脚步逐渐远离了御书房。
大半个时辰后，崇祯来到坤宁宫，事先得到传旨的周皇后已经带着太子朱慈烺和坤兴公主候在坤宁宫殿外。
见崇祯到来，周皇后在贴身宫女陶锦的搀扶下欠身行礼：“臣妾参见陛下。”
崇祯见传快步上前扶起周皇后：“皇后有孕在身就不必多礼了。”
崇祯话刚出口，坤兴公主已然抱在了他的大腿上。
宛如小大人的朱慈烺也在这时躬身行礼：“儿臣参见父皇。”
崇祯微微颔首抱起黏在大腿上的坤兴公主含笑道：“一段时间不见烺儿，似乎又长高了不少，你也不必多礼，起来吧！”
小腹微隆的周皇后看着眼前一切不由眉笑眼开。
“陛下，善食已准备妥当，还请陛下移步正殿。”
就这样，一家四口其乐融融来到坤宁宫大殿，直到酒过三巡菜过五味，崇祯才拉着周皇后玉手很是关切的问道：
“近来皇后身子骨可还好，没有什么异样吧”
崇祯这很是寻常的关心，却让周皇后感动不已，不为别的，只因这样的关心以往她从未体验过，是以眉目含笑的回道：
“有太医照看，臣妾身子骨并无大碍，陛下且宽心。”
崇祯之所以这么问，不是做作也不是矫情，而是两世为人初次当爹，心中难免有些忐忑。
最主要的是古代医疗手段有限，女人怀孕生产是很危险的，滑胎流产、一尸两命是常有的事。
“无事朕便放心了……”
崇祯对周皇后一顿嘘寒问暖后，转而看向朱慈烺问道：“烺儿，最近的学业怎么样了都学了些什么”
“回父皇的话，倪少师最近在教儿臣论语，卢少师最近在给儿臣讲解孙子兵法，宋少师教得较为驳杂多是农桑耕织又或是数数之道。”
话音入耳，崇祯不由一愣，要说倪元璐教论语，宋应星教农桑耕织是预料之中的话，那卢象升教孙子兵法多少就有点出人意料了。
不为别的，只因孙子兵法中的内容对于一个七岁的孩童来说未免太深了些。
崇祯心里想着，不由感慨：教一个孩子学孙子兵法，这多少有点好高骛远了，卢象升不会把自己的便宜儿子给教废了吧！
崇祯一念及此，脸色变得古怪起来。
“孙子兵法对成人且晦涩难懂，想要融会贯通应用其中兵法更是难上加难，烺儿，你确定卢象升教的是孙子兵法”
“儿臣不敢欺瞒父皇，卢少师的确是给儿臣讲解了孙子兵法。”朱慈烺宛如成人，一本正经的正色答道。
崇祯见朱慈烺说得认真，便也不再怀疑，转而说道：“既如此，你且与父皇说说你学到的孙子兵法。”
“儿臣遵旨。”
朱慈烺起身有模有样的行了一礼，继而朗朗开口：“孙子兵法乃春秋孙武所着，共计十三篇，即是计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。”
“孙子兵法开篇即是：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”
“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；
将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜……”
朱慈烺一口气将孙子兵法中的计篇全文三百三十九字背出，这才停了下来。
“父皇，卢少师暂时只给儿臣讲解了计篇，其中如有错漏，还请父皇指证。”
朱慈烺这话一出，崇祯差点没晕倒，且不说前世的他对孙子兵法只是一知半解，尚不能如便宜儿子这般全文通背。
即使是原本的崇祯对孙子兵法的理解也不够深刻。
但好在多少还懂点皮毛，要不然今天还真被自己的便宜儿子给问住了。
崇祯心里嘀咕，面上却不动声色，故作姿态的说教道：
“孙子兵法光会背可不行，还要融会贯通理解其意，将来在战场上才能学以致用。”
“不过烺儿如今还年纪尚幼，能全文通背孙子兵法的计篇已经很优秀了，值得称赞。”
“至于对书中的理解倒也不急于一时，将来慢慢学就是了。”
崇祯一番说辞，让朱慈烺这个小孩哥兴奋不已，更加急于在崇祯面前表现，于是紧跟着说道：
“父皇，孙子兵法计篇中只要卢少师讲解过的句子，儿臣都能一一记住，并且对其中的意思也有所理解，还望父皇指教。”
闻言，崇祯整个人麻了，尼玛！这便宜儿子是不考死你爹不罢休呀！
还指教指教个屁，你可曾想过你爹对孙子兵法的理解是个半吊子，你这不是坑爹么
其实这也不怪朱慈烺，从古至今谁家孩子不想在父亲面前表现自己，即使是太子也不例外。
崇祯心里想着，正打算随便糊弄两句打发便宜儿子之时，周皇后浅浅一笑道：
“烺儿既有进取之心，陛下不凡教导一二。”
一听这话，崇祯真想抽自己一个大嘴巴子，还真是父慈子孝，这不是自己把自己架火上烤么
可事已至此，也不能在老婆孩子面前丢了面子不是……
崇祯心里盘算着，故作姿态点了点头，继而爽朗一笑：“哈哈……既如此，那父皇就考考你。”
“烺儿你且说说兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法这两句何解”
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