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距离七月朔日的大朝会已经过去七天了,虽然当天的大爆炸引来了众说纷纭。但时间总会淡化一切,东京炎炎的夏日氛围又因为七夕的到来而变得更加热烈。

东京的富贵人家,每家每户都在院中盖起彩色的乞巧楼,而普通人家则以竹木、麻杆编结成“乞巧棚”。而无论是是乞巧楼还是乞巧棚,欢乐的气氛在哪儿都是一样的。

赵楷受封永兴军、秦凤路两路制置使,过了今日,明日便要前往西北赴任,故此便没有搭起乞巧楼。

但府上的女眷们总是要遵循习俗的,在院中搬来一张桌案,梁红玉和小雪将楝树叶子摊开铺在桌案上,再在上面铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线等物,把自己制作的女工呈现给织女,然后焚香行礼,这个过程称为“乞巧”

赵楷这几日彻底闲了下来,反正收拾行李完全不需要他,皇城司已经交给了自己的五弟赵枢——前几日赵楷向赵佶推荐,赵枢也不小了,也应该历练一番,赵佶直接大笔一挥,加封赵枢为肃王,提举皇城司事。

这会儿那小子估计正在皇城司中训练。

于是赵楷便坐在一旁看梁红玉与小雪二人举行这种乞巧仪式。

自汉代以来,民间便流传着牛郎织女七夕相会的故事,后来又进一步发展,逐渐形成了妇女在七夕节望月穿针的习俗。妇女们通过向上天的织女献祭来进行乞巧活动,祈求自己能够心灵手巧、获得美满的姻缘。

由于在赵楷的要求,天黑之后便要上街游玩,所以此刻天才将将昏暗,月亮也才刚刚在天空挂上一个钩子,梁红玉和小雪便开始举行这项庄重的仪式。

乞巧之后,女子们要对着一弯新月穿针引线。这时用的针不是平常用来缝纫的针,而是一种“七孔针”,是专门在乞巧仪式上穿针引线时用的。

随后,梁红玉和小雪二人不知从哪里掏出来一个口袋,一人从里面捉了一只小蜘蛛,放在盒子里。

用小雪的话来说,如果第二天蜘蛛织的网非常圆正,即谓“得巧”,意味着织女显灵赐巧。

赵楷嘲笑梁红玉,“你这女红绣的东扭西歪,织女娘娘又怎会看上你这样的,给你赐巧”

梁红玉怒目而视,“正是因为我绣的不好,才更要求织女娘娘赐我心灵手巧。”

“你这说法也还说的过去,那我们明早再看吧!”赵楷问,“都弄好了吗弄好了我们便上街吧!”

“你不乞聪明吗”梁红玉问,这一天对于女孩子们来说是“乞巧”,对于男孩子们来说则是“乞聪明”,他们把笔墨纸砚放在牵牛星前,写下“某乞聪明”,并念诵诗句。

“我都考过状元了,还需要乞聪明吗”赵楷很臭屁地问,“还有人比我还聪明吗”

“我看你还不够聪明,赶紧趁这个机会乞一次!”梁红玉说,她始终觉得赵楷在男女感情之事上面情商还不够,得多向牵牛织女要点聪明劲。

小雪也在旁边说,“是啊殿下,有谁会嫌自己多点聪明的呢”

赵楷拗不过她俩,便取了文房四宝,对着牵牛星放在案台上,写下“赵楷乞聪明”五个字,口中念道:

“叹飘零。

离多会少堪惊。

又争如、天人有信,不同浮世难凭。

占秋初、桂花散采,向夜久、银汉无声。

凤驾催云,红帷卷月,泠泠一水会双星。

素杼冷,临风休织,深诉隔年诚。

飞光浅,青童语款,丹鹊桥平。

看人间、争求新巧,纷纷女伴欢迎。

避灯时、彩丝未整,拜月处、蛛网先成。

谁念卞州,萧条府舍,烛摇秋扇坐中庭。

笑此夕、金钗无据,遗恨满蓬瀛。

欹高枕,梧桐听雨,如是天明。”

“啊,原来你舍不得离开东京,要在院子里待到天亮啊!”梁红玉笑道,“既然如此就别上街了,不过这万里无云的天气,只怕你等到天明也不会有一滴雨下来。”

赵楷笑着摇摇头,梁红玉肯定不知道他的这句梧桐听雨是来自于李清照的《声声慢》中的那句“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得。”

仅仅是作为一个表现忧愁的意象,并非是真的要听下雨声。

不过赵楷没法解释,因为现如今李清照都还没有将这首《声声慢》写出来,所以即便是李清照夫妇来了,也不会明白赵楷梧桐听雨是什么意思。

“只是作一首词应景罢了,哪能当真这街还是要继续逛的,错过了今日的盛况,下次再见之时也不知是何年何月了!”

“哪有你说的这么夸张,你若是想念东京,那京兆府到此处快马不过三日便至。”

赵楷点点头,又摇摇头,“你弄好了吧弄好了我们便出发了!”

“好了好了!真是的,这天都没完全黑下来,去那么早干嘛!”梁红玉抱怨。

小雪不想打扰二人,拒绝了赵楷的提议,赵楷便将刘锜一块叫上,三人一块出府,向州桥而去。

若说东京的夜市,规模最大的还是马行街的夜市,因为那地方是禁军所在地,京城士庶多、公私荣干多出入期间,从马行街往北走,到旧封丘门外,沿街有袄庙斜街、州北瓦子,民户店铺分别部居,与禁军军营两两相对,绵延十余里。

但州桥夜市却尤为出名。无他,只因为“州桥明月”为东京八景之一。

州桥,是位于东京中轴御街与东西御道交叉口的“天汉桥”,是一座雕刻精美、构造坚固的纯石结构的平桥。

赵楷此刻站在这桥头之上,南望朱雀门,北望皇宫宣德楼,中间是天街,桥上人来人往,熙熙攘攘,桥下卞水奔流。头顶弯弯的月亮明亮皎洁,俯瞰河面,银波泛泛,美不胜收。

桥上有许多卖“水上浮”的贩子。每年的七夕,这州桥之上总是少不了他们的身影。

刚刚成婚的年轻夫妇们成双成对去买这种被称为“水上浮”的用彩金装饰、用蜡制成的凫雁、鸳鸯、龟鱼之类的小动物,放入这卞水之中“化生”,希望能够求得子嗣。

“看!这个磨喝乐很好看!”梁红玉招呼赵楷,像是发现了一个什么宝贝一般。

“好看那便买下来吧!”赵楷今天晚上很大方,一路上过来给梁红玉买了花瓜、爊肉、各种煎炒、蒸煮、凉拌的吃食和凉水,而梁红玉一路走来也是大饱口福,却始终不见其停下。

所谓磨喝乐,就是“摩睺罗”,是佛祖释迦牟尼的儿子,传入中国之后经过一番汉化,由蛇首人身的形象演化成可爱的孩童形象。

眼前的这个磨喝乐用泥土雕塑而成,配上雕木彩绘的底座和栏杆,身上裹着红纱碧笼,十分精致。

梁红玉得了磨喝乐,十分开心,又拉着赵楷朝桥下走去,“桥下有人比巧,我们也去看看!”

“我发现跟着他们两个出来是个错误!”跟在他二人身后的刘锜独自一人叹了口气。

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