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伊尹向太甲王陈述“咸有一德”对帝王的重要性。史官根据相关事实写作了《咸有一德》。
（以上是序文）
大贤人伊尹把太甲王从桐宫迎回，把帝王之位重新交还给太甲王。伊尹准备离开亳地，回到自己的封地养老归隐。临行之前，为了大商王朝的长治久安，伊尹专门向太甲王当面讲述了作为至高无上的君王，必须做到以德自戒的重要性。
伊尹说：“啊，人类总是难以做到真正信仰上帝，而每个人的命运本身不是经久不变的。担任帝王的人，要经久不息地保有真正的大德，才能够经久不变地保有自己的帝位和福祉。如果不能经久不息地保有真正的大德，就会失去国家或是导致国家的灭亡。
那个夏桀王连一般的帝王之德都不能够做到，从心里轻视上帝，不敬上帝，残暴地对待天下的老百姓。
伟大的上帝眼看着普天下的民众失去了保护，面临着无辜的损害，因此，上帝睁大了眼睛看着天下的各处，以上帝的慈爱之心开导和启发那些能够感应天命的人，上帝殷切地寻求那些能够与上帝同心同德的人，上帝要使这样的人成为所有神灵和人类的君主。
只有我伊尹全心全意地和成汤王一道，感应到上帝一心保民的大德，确实能够感受到上帝的慈恩之心，因此承受了上帝赐予的担任帝王的明确天命，因而拥有了天下九州的民众和军队，于是推翻了夏桀王，成汤王成为新的帝王，创建了商朝。
并不是上天偏爱我们商国，也不是上天偏爱我们成汤王，上天只保佑与上天同心同德、一心敬天保民的人。
并不是商国乞求或是强求其他诸侯国的老百姓来归顺商国，而是广大的民众主动去归顺那个能够保持一心一意敬天保民大德的君王。
您能够保持一心一意敬天保民的大德，那么采取任何行动没有不吉利的。如果三心二意地对待上天，反覆无常地对待民众，那么采取任何行动没有不凶险的。
一个人是获得收益，还是要遭遇损害，完全在于这个人的德行是善的，或是不善的。善招福，不善招祸，这是一点都不会有偏差的。同样，上帝赐予一个人幸福，或是降给一个人灾祸，也完全是在于这个人的德行是善还是不善。
如今，太甲王您新继承了这个治国安邦的帝位和使命，一定要更新您自身的德行，才能够胜任帝王之位。要一心一意地把敬天保民作为您的最终施政目标，还要从一开始执政就要一心一意地做到敬天保民。您能够坚持不懈地这样做，就能够每天都更新您的德行，终于成就帝王的大德。
您选拔任用官员，一定要选择心地善良、才智出众的人。您任用身边的大臣，一定要关注和考察这个人是否仁慈爱民。大臣和各级官员，对待上级是要帮助上级施行德政，对待下级是要帮助下级造福民众。
施行德政，选人用人，这些都是要克服很多困难才能做成的事。凡事都要慎重对待，诚信实行。为此，必须要上上下下同心同德、通力合作，必须要一心一意实行敬天保民的大德。
要修养德行就需要学习，但是并不是要始终不变地拜某个人为老师，关键是把善言善行作为学习的对象。任何人的一句善言、一个善行，就是我们要效法的榜样。而善言善行也不是一定属于某一个人的专利，人人都可以做到善言善行。众人齐心协力、和睦共处，人类就可以做到与上帝的仁慈之心相互感应，而建设相亲相爱的幸福生活。
君王能够做到这样的善言善行，那么普天下的官员和百姓就会发自内心地说：“真伟大啊我们大王的言论！”并且官员和老百姓还会说：“真是一心一意为我们国民造福啊大王的思想！”
您能够这样做，就会让已故的成汤王赢得的大商国天子之位更加安定，永远让民众的生活处于美好的境地。
要知道啊，一个家族的宗庙，如果已经供奉了七世而香火不绝，就可以从中观察到这个家族所代表的德行了。而从一个小小的地方官员身上，可以观察到这个国家的政策法令是否正确、君主是否圣明、政治是否清廉。
君主没有了民众，就没有人可以命令和指挥。民众没有了君主，就没有官职可以担任，也不能去从事大的功业。君主与民众相辅相成，君主不可以自以为是、自高自大，因而导致其他人没有发挥的空间和机会。
众多的男男女女的普通民众，如果不能发挥他们每个人的才智和力量，如果不能让每个人详尽地阐述自己的意见，那么，高居于民众之上的君主就成了孤家寡人，就没有人能够帮助君主成就伟大的功业。”
