第一百拾一章
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“世界从何而来我们自身与整个国家、邻里的关系有着什么地位”
“这三个人的学说是什么”
老人家摸了摸胡子笑道：“是否有人天生就很害羞呢
最聪明的是明白自己无知的人。
真正的智慧来自内心。
明辨是非者必能进退合宜。”
“是否有人天生就很害羞呢”善水思考了起来，她感觉人还未学会羞愧就会因为有些事情难为情。那么人就是天生会害羞的。可有些人明明会羞愧却仍然表达的非常正经，那怕做了对不起的事却也不停止。
“我觉得人天生有，有些人没有则是他表达的方式，所以这无法定义。”
“男人与女人是否一样具有理性”
“理性”
“对的，就是通文理，明是非，不因感情而所左右。”
“我能觉得先生似乎不喜欢女子。”
老人家愣了一下，但并没有接话。
“可惜了。”善水摇了摇头，正打算站起来。
“我觉得女人并不能算一个完整的人。”
“先生不是女子生出来的吗”
“她是土壤而非种子。”
善水意味不明的笑了一下。她想了一下似乎说不出反驳的话。她大概明白他说意思就是他可以是这个女人生，也可以是其他女人生，重要的是他父亲。
善水沉吟了片刻，她把该组织的问题在心里过了一下。
“先生能解释一下“人”这一生的意义是什么吗人这一生应该为什么而活为什么有些人福祸相间，有些人祸不单行，这世间人为何都苦苦挣扎于沼泥之中呢”善水的脸上已经收起了刚开始的漫不经心，此刻的她非常严肃严谨。
老人家愣了一下，他反问善水：“您觉得人死后往哪里去按儒道的学说来表示的话，是进入轮回这生生世世就在赎罪。”
“那您的学说又是支持哪一个论点又有何差异”
“大善之人死后去往一个佛家曾经说的极乐世界的地方。大恶之人死去往一个道家曾经说的地府炼狱的地方。”
善水摇了摇头，她感觉听明白了又听不明白，道理是清楚的，可这个学说为什么要中和道和佛家的呢难道是一个新‘家’
“那依先生这么说的话，世人都知道人的复杂，总不能有人一生都没做过坏事的无论有意或者无意。您所说的世界太过于极端，没有正常人达的到吧而道家有除恶之意，佛家有怀善之心。便可去往你所说的极乐世界，更有回头是岸，放下屠刀的典故引人向善。如果按先生这么说，难道做了坏事就没有机会了”
“非也，人有做错事悔过的心也是一样有机会的。正如你所说的，举个例有人在这一世得了高位但是行驶的手段并不光彩有损人德。那就是他上辈子善事多于恶事，否则形势再多的手段也不能身居高位，但他行使的手段不光彩，只能留于下世。如若晚年多行善事也是能抵一些的。”
这一下子善水愣住了。不过她还是感觉好像没什么差别与道佛的观念。虽然觉得好像有哪里不对劲，不过自己也不是名家，只能默默记下，改日再回想。更何况自己修行还没多久，对于心法并不是非常熟念。张了张嘴巴却什么话也说不出来。
“这么说人的一生的目标应该是多做善事”沉思了两刻善水开口问道。她有些不甘心的想，难道活着受苦就是为了飘渺的死后。谁知道那个世界真的存在不存在。就连修行的人也只是多修行于世间些而已。
似乎看出了善水心中所想，老爷子摸了自己凌乱浓密的胡子笑道：“你相信命吗”
如果自己没有出生于修行世家的话。或许自己还有质疑命运的一丝丝可能。但现在她不能这么说。也不能说。
见善水在沉思，老爷子自言自语道：“年轻的时候我就怀疑人生的意义，老头子我一辈子都没在乎名声过只为寻找一个让心安的答案。我只能告诉你，信也可不信。下一世又如何至少此生不悔。你觉得该做那就做，你觉得不该做那就不做。不伤害别人莫过于至善了。”
“先生这一席话要是被夫子们听到，不得跟您争论上。”
“道不同不相为谋。
剑刃光，荣辱无与我。
发残殇，白骨画土壤。
段剑斧，石海是浪人。”
“先生，那人如何脱出困苦”
“按大部分人一生来说国平安便可。他们所求便是有吃有穿。”
“这话如何说”
“国内无战事。粮食丰收，衣穿出行皆有。”
“那就以先生这句话为举，先生觉得楚国怎么样祖国的民众觉得困苦不”
“强大，但如果长期如此征战的话，弊大于利。楚国是个聪明的它至少让穷苦的人有了改变的机遇。”说完还对善水笑了一下，露出了不怎么好看的牙齿。
“军功！可这样子不是人人都想去参战吗怎么会弊大于利呢”
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