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茅檐低小，溪上青青草。 润物细无声。 董名山本来不爱听八卦，只是杨全作为焦记的大客户，必须得给予vip待遇。 陪聊算什么，就是杨全提出来要陪睡……焦丙说不定也会答应。这个焦老黑！讲不讲文明礼貌的。 董名山嗯嗯啊啊的应景儿，做出一副认真听讲的模样。实际上听杨全说了一会儿董名山的那点好奇心也冒起来：“这个话雨楼的后人就没有抢些宝贝出来或者另外藏一些金石古画” “这就再没有听说了。坊间讳莫如深，只怕是玉石俱焚，没有抢救出来。”杨全也并不知情。事发也已经三年时间，尘埃落定，许多事再也难以追寻蛛丝马迹。 “乡民众口议论沈支山强抢宝物，贩运出省。谁知道真假。话雨楼的王家可是望族。这一把火烧得王家百年积累精华殆尽，磨灭心志。王家当家的早一年病故，倒是没有赶上这场祸事。” “王家没有新的家主主事还是说新家主在这次灾祸中已经遭遇不测遇害了”董名山觉得里面有猫腻。 “王家家学渊源。王濂、王楠、王鲲三代之后王家知名的传人薪火不继，确实没有听说了。不过倒是在松江有一位王家人。他一直住在松江，应该超过五十岁了。因为画工出色声名远扬。这人名叫王礼。听说他善画山水、花木、鱼鸟、仕女。风格清隽独特，颇受赞许。若没有话雨楼的师传，这王礼也定然得不到如今的成就。” 杨全对王家似乎挺有了解，说得口若悬河煞有其事的。董名山只能接着嗯嗯啊啊的捧哏。 “长毛当真可恨呐！”杨全用这句话结束了对董名山的灌顶语言输出。 董名山：￥#&￥#最讨厌有人这么说话！好像所有的灾祸都是天军带来似的。 严墓抗税的乡民被砍头，可不是天军闹的！平江府、松江府的农税可不是天军收的！江南的枪船贼寇也不是天军资助的！ 董名山忿忿不平，出了船舱跑上码头扯破喉咙喊：望镇、浔镇、乌程、禾城开船，有货带货，有人带人。 裴勇在码头另一边听到叫破了音的喊声，以为焦丙真打算马上就开船。他也急了，应和着喊破了喉咙。 焦丙还笑容满面呢，就该这么喊，最好喊一天。 码头上的人听清了。就有人叫住裴勇问几时开船，能装多少货。知道可以装一船五百包二十丈棉布大小，申时开船，问话的人就走了。 走了什么意思嫌弃焦记的船小，还是时间不凑巧，反正要问我家要好处跑黑路子，先问问小爷的拳头答不答应。裴勇虽然神经大条，却不是傻的。 做生意不吆喝哪来的买卖。那就接着喊吧。喊着喊着说不定就有客来了。 努力经营的焦记四人组为了生计而努力。他们的努力对于别人来说不值一提。同样不值一提的还有无数个挣扎谋生的普通人。就是这些普通人不停止寻找出路而努力拼争，产生新的思想，新的热情，新的希望。为了一个更好的世界。 伦茨的世界可没有那么好。和他打交道的人都是做下九流事情的，见不得光。这个人为了得到刻印文明的标志物，可以把良心卖给恶魔。而只认识黄金白银的贪婪古董商贩们，更不知道收敛。就连最世俗的那一套“不敬鬼神敬祖先”，对古董商贩的约束力也等于零。 千百年来世俗的国人看惯两三百年就换一姓天子。还有什么好敬的天命所归是骗人的，天授神权是扯淡，天人感应那一套都值得怀疑。 “我觉得谁有用我就拜谁，献上我的膝盖。”历朝历代的统治者都这么玩，还让天下人和天子保持高度统一，只供奉一个神仙。强人所难啊！己所不欲勿施于人，大家各信各的，多好。 皇帝当然不能无所顾忌带头挖坟。你今天挖了别人的，别人以后就会来挖你的。多符合逻辑！ 做诸侯、枭雄的就没这么多的讲究了。反正曹操做过，黄巢也做过，前有古人，后见来者。只要没闹出鞭尸来，其他都是小事。 那个，曹操挖的都是汉陵，那时候时兴厚葬，哎……祖宗的好东西都被你们这些败家玩意挖没了。摸金客这个职业真见不得光。 伦茨有没有收过话雨楼的藏品谁也不知道。直到今天那些东西只存在于四卷《话雨楼碑帖目录》中，再没有音讯。这些东西虽然是死物，却和人命一样，存世才有价值。消失了就真的消失了。 伦茨从豫省文物贩子骆水石那里得到一批好货。整整的近百件三彩朝代的佛像、瓷器、玉器还有最珍贵的一幅设色绢画。 为了保护这些东西，骆水石委托的押送船队一共派出五艘武装船，每艘船都有洋枪和洋炮。东西用押送洛城特产牡丹花苗的名义，堆堆垒垒放满了。那些货一分为二藏在两艘船上，另外三艘作为幌子。 途经徽省时有捻军作乱，押送的船沉了三艘，剩下两艘逃了出来。不幸的是一艘沉船上载了一半的货，包括那幅最为珍贵的绢画。绢画泡了水，想来也不得善终。令人叹息。 骆水石倒是想去沉船地捞东西，通知他的时候都已经过了十天，具体船沉在哪个位置只知道个大概。想要捞船势比登天。骆水石咬碎了一口牙齿，把门前一棵大梧桐树打的新芽冒出来都带点红血丝。切身体会到少林外家功夫也是血肉之躯练的。 伦茨收到货很满意。三彩的，漂亮。躲避捻军慌乱中碎了十多件，剩下的三十多件保存完好。攒起来等秋天发运。可不能碰到台风。瓶瓶罐罐的，老金贵的。 这种地下挖起来的就是好。完全不需要甄别检验，肯定是真货。断代也容易，只要看品相，找字款。懂行的人秒懂，不懂行的……算了当没说。古代这个年号真是个好东西，一下子就能判定哪朝，哪位天子，约莫年份和时代就水落石出了。 专业的人做专业的事。鉴定这事情伦茨不信黄皮猪，只相信自己的眼睛。伦茨在鉴定上的见识非同寻常。为了收藏古董这门爱好，他是真的好学。自己研究形成了一套断代体系。 江南话雨楼听说过，收藏有青铜器和各种书法碑帖的拓本。但是要说伦茨有过觊觎的心思倒也谈不上。毕竟伦茨见识多了，帝国的大博物馆去了上百次，什么样式的文明没有见识过你若说压力山大的图书馆是胡说八道，其实伦茨也是不相信的。再辉煌灿烂的文明没有实物证据支撑，那就是传说或者瞎胡扯。伦茨全没当回事。 我们现在提出质疑：纸莎草的保存条件不足以留存到当代。对比下先秦竹简到今天的实物留存，纸莎草保存的是不是过分完整无缺没有满足一定的湿度条件，只是干燥，几千年的纸莎草没发生脆化，一出土就变成飞灰。奇迹啊！ 纸莎草如此稳定的文字载体，如此科学的书写方式为什么没有流传深远不符合逻辑嘛。所以纸莎草记录的都是些什么从哪里来有什么目的现代的骆驼国人全体都不是古代的同一家人了。 文明只能遵循西洋人嘴里创造的鉴定条件。洋人说东方帝国不可能有五千年历史。最多只有四千。所以忽视偃师二里头，不承认石峁，有什么道理讲！没有文字记载。哦嚯，商代难道是无根之木，凭空出现的西方自己的神话都可以称为“文明”呢！西方人的逻辑思辨被狗啃完，东方人还要跟着喊“没有文字不属于文明”。真正可笑。这简直是文明的耻辱。文明的种族歧视。 我们可以总结一下，东方人自认的文明不能叫文明。东方人不科学。文明只能是西方人编造出来的。要不再重新检查下巨石阵有没有钢筋吧至于亚里斯多大嘛，西方人有没有自欺欺人，就连伦茨也只是呵呵。 倒不是伦茨看不上话雨楼珍藏，而是他已经超负荷学习和运转太久，中央处理器处于随时宕机熔断的状态：这个鬼扯的东方文明内涵实在太丰富，太疯狂了！ 连绵不绝的文化堆积起来，压的伦茨高潮迭起。越了解越沉迷，越沉迷越费肝，越费肝越有成就感……死循环了。理科生太专业，只考硕士不够用，怎么也得拿个博士phd回家。 伦茨陷入东方文明的巨坑，爬不出来。也不知道局外人是该高兴，还是该悲哀。但是伦茨肯定不是“民间友好人士”。因为他的手段不是一般的黑。 天下的老鸹一般黑。 毛学旺嘴里骂着范财主，心里骂的却是另一个人。 范财主挨骂的理由无非就是压榨长工、佃农、雇农们的劳动力，不顾死活频繁出工。这雨水滴答的破天气，日日挖沟渠。那你大方一些，给吃的好点呢！家里趁这么老些银子又花不完。买条猪肉来吃吃长力气。 范财主：放屁！劳资这些年来铜钿都被长毛、官府拿去了！哪里来的铜钿！吾想吃猪肉还吃不起哩。 被毛学旺心里嫌弃的张问远不知不觉。他无所谓。队伍不好带，组织工作可难搞。人类社会最大的问题，人。 张问远还在发愁老四和小六的生计怎么安排。他开始给杨青火兄弟的“青杨”绸行做账，还兼了“杨”记丝行的账房。当然办公地点都暂时在望镇的库房。 按照杨家兄弟画的大饼，绸行之后会搬到盛镇去。他们杨氏要联合开一个大机户，争取以后做广货生意。张问远双手双脚赞成。新东家爱劳动，有理想，有道德，少了点文化，这不重要。 长期的饭碗端牢，童子营的今后有保障。一切向钱看，孔方兄从此我们是亲父子。以后孔方兄就和上帝排排坐，分果果。童子营一定洒扫清净虔心相待，勤加膜拜。 文明先滚一边去，让银钱风暴来的更猛烈些吧。春天都已经到了，夏天不远了！ - 王礼：（1813－1879）初名秉礼，字秋言，号秋道人,南翁道人（一作士），别署白蕉研主，一号蜗寄生，室名延秋款冬之室。王氏自幼习举业，擅绘事，王氏家谱《王壬泽支谱》述其为“太学生，以画名。” 王氏中年后，迭遭离乱，所见民生疾苦，更是以画为史，秉笔直书。如咸丰七年丁巳八月六日作《芦雁图》扇面题记：“尤难下咽观音土，聊且充饥佛女头。遍野哀鸿租如斗，征人地事未能休。大江南北遭兵焚饥馑，能入关安顿，已为万幸。追忆及此，不禁黯然。”直面世事之情溢于画外。
