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【于时忽然之间,十方虚空,成七宝色,或百宝色,虽然同时,各各遍满,而且诸色,不相留滞隔碍也。或青黄赤白,各各纯一而现,曾无混杂也。此名抑按,功力逾分,抑按即制止,功力逾于常分,即是超越,此为定力胜于慧力,逼拶之极,焕然而现,暂得如是,不久便息,非为圣证,一现永现也。《宝镜疏》云:前见金界,】金界就是金色界。【及如来者,乃为色变;此见空成宝色者,乃为空变。】不一样的,前面色变,现在这里是空变。【然此色空,俱属色法,皆眼对之境,今既云变,则知色阴,逮亦不久,而将破矣。余准上可知。】在座诸位!你只要记住佛一句话,“凡所有相、皆是虚妄”,眼睛看到什么,色法怎么变,虚空怎么变,等一下你走到文殊讲堂,出去看到西方三圣,假设说,喔!你看到西方三圣现前了,你都不用啧啧称奇,这没啥!对不对?

我们现在像水陆法会,喔!西方三圣,很多人来看到法轮了、佛光啊,很多感应。知道就好!对不对?这个就是说,暂得如是,非为圣证,不作圣心,名善境界,若作圣解,即受群邪。嗯!打水陆法会有了种种的感应,嗯!不错!为什么?暂得如是,非为圣证。这样看了,喔!经典就看了,你就不会走错路了。不作圣心,这只是法会,大家虔诚了,有种种的:见佛、见光、见莲花..还有的人很感应的超度了亡灵,这个就这样子,停顿到这个地方就好,不要再继续贪着下去。不作圣心,名善境界,什么事情这样子把它用镜子照一下,就其实也没有什么啦!是不是?

这个境界很迷人的!你不相信喔?我举个例子,那时候还没有建讲堂,那么我们不讲地点,也不讲时空,在家居士有人请师父去演讲,讲第一天的时候,也不错!人数两三百个人,第二天咧,唉!到了七点半了,那时候七点半开始,唉!还没有什么人,到了八点了,还来不到一半的人,那么问在家,我就问那个邀请师父的居士就说:今天是不是昨天师父讲的这个内容,大家不相应啊?听不习惯啊?要不然的话,师父再调整一下,看看不要讲那么深。他说:师父,不是这样子的,今天,他们就轰动说:西藏来了一个活佛,一个法王,他们说:这样子去持咒就看到什么什么..是什么水,一念就看到什么什么..桌子上都会出现什么舍利子..喔!讲得活灵活现,一半统统跑去灌顶了,喔!原来如猫!(原来如此)

我告诉你,这个世间没有几个经得起诱惑的!不要笑别人,跟着师父这样平平淡淡的来研读这个经典,啊!有的人来告诉我说:啊!跟着慧律法师这样,每堂课这样都进步一点点,这个太慢了!看看有没有较快的,这样!就要去灌一下,所以第二天就没什么人,走掉一半了,统统跑去灌!

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