第208章 我国封建社会～南北朝时期22
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范缜的主要着作 《神灭论》 注释： （第一段） 1、神：指精神，同时含有“灵魂”的意思。 2、即：这里指相互依存，不可分离。 形：形体。 3、事：事实、实际。 理：这里指不反映客观存在的、永恒的、抽象的“真理”。 4、质：指物质实体，这里也有主体的意思。 用：指作用，引申来说也有派生的意思。 （第二段） 5、故：同“固”，本来。 义：理由。 6、体：本体的意思。 7、质、用：范缜前面讲：形体是精神的“质”，精神是形体的“用”。这里讲的“质”即指形体，“用”即指精神。 8、何以言之：为什么这样说呢 9、以为：作为。 10、复：又。 11、而：如果。 12、骸：骨骼。 形骸：躯体。 （第三段） 13、区：别。 革：改变，不同。 14、由：从，从……而来。 15、荣木：活着的树木。 16、缕：纺成的丝线。 17、凋零：衰败零落。 18、同时：即同实。 19、豁然：一下子。 绵历：延续。 20、次：次序，过程。 21、歘（xu虚音）：同“忽”，突然。 渐：逐渐。 22、飘骤：狂风暴雨。 动植：动物、植物。 23、物之理：事物的常理，指变化的规律。 （第四段） 24、分：一部分，一方面。 25、虑：指思维。 26、知：指感觉。 27、得：能。 （第五段） 28、司：主管； 用：功能。 司用：这里作职能讲。 29、无方：指不受空间的局限。 30、乖：失常，差错。 思乖：思维作用失常。 本：根本，基础。这里是指作为物质基础的生理器官。 31、寄：寄托。 眼等分：眼睛等部分。 32、“眼何故不寄托于耳分耶”一句中的眼，指眼的作用，意即视觉。 33、假：凭借，依附。 （第六段） 34、金：金属，这里指铜镜。 精：这里指镜之洁净明亮。 秽：污秽。这里指含有杂质。 35、八彩重瞳：传说尧的眉毛象“八”字而有光采，舜的眼睛有两个重叠的瞳孔。 勋：放勋，尧的名字。 华：重华，舜的名字。 龙颜马口：传说黄帝的前额隆起象龙额，皋陶的口形象马嘴。 轩：轩辕，黄帝的名字。 皞：同“皋”，即皋陶，传说中舜的狱官。 形表：形体外表。 36、比干：殷纣王的叔父。在有些古籍中，把比干描绘成圣人，说他的心有七个窍孔。 伯约：三国时蜀大将姜维的字。传说姜维被魏兵杀死后，发现他的胆象拳头那样大。 37、区分：区别。这里作“特殊”讲。 绝：超越。 品：类。 常品：通常的人。 革：变，不同。 道革群生：道德不同于一般人。 万有：万物。 38、阳货：即阳虎，春秋时鲁国人，当时新兴地主阶级的代表人物，传说他的相貌与孔丘很相似。 仲尼：孔丘的字。 项籍：项羽的名。传说他的眼睛也有两个瞳孔，和舜一样。 虞帝：即舜。 39、珉：一种象玉的石头。 鶋（ju居音）：鸟名。 诚：确实。 宜：应该。 尔：这样。 40、圣人圆极：圣人圆满无亏，完善到了极点。这是儒家对“圣人”的谀词。 丘：孔丘。 旦：周公，名旦。 殊姿：不同的相貌。 汤：商汤王。 文：周文王。 神不系色：精神不依赖于形体。 系：依赖。 色：色相，这里指人的形体，外貌。 41、逸：奔跑。 齐逸：同样跑得快。 42、晋棘、楚和：指古代有名的美玉。等价连城：据《史记?廉颇蔺相如列传》记载，秦昭王考虑用15座城池来换取赵文王所藏的“和氏璧”。由此，“等价连城”就常被用来形容极为贵重的东西。 骅骝、盗骊：古代骏马的名称。
