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诸子百家散文（15） 8、《孙子兵法》 孙子小传（略） 孙子的主要着作： 1）《计篇》 原文： 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳，寒暑，时制也。地者，远近，险易，广狭，死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道将孰有能天地孰得法令孰行兵众孰强士卒孰练赏罚孰明吾以此知胜负矣。 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。 计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 ——《孙子》 释义： 《计篇》讲的主要是在战前研究和决定战争的方针、策略、计划等大事。 孙子把战争作为政治问题来考察，认为战争是关系到国家兴衰存亡的大事，并提出要根据“五事”、“七计”研究战争的客观条件，探讨战争的规律，预知战争的胜负。 这在当时是一种精辟的见解。“攻其无备，出其不意”是孙子提出的一个着名的作战原则。 “兵者，诡道也。”就是说“兵不厌诈”，他主张从实际情况出发，用假象迷惑敌人，造成敌军的过失，出奇制胜。这些都是值得借鉴的。 译文（略） 注释： 1、《计篇》是《孙子》中的第一篇，是全书的总纲。 2、兵：兵器，引申为用兵，也就是战争。 3、察：细看，含有仔细观察、认真研究、慎重考虑等意思。 4、经：纵线，这里也有纲领、大纲的意思。这句说，以五事为纲要，即“道、天、地、将、法”五项决定战争胜败的基本因素。 5、校：通“较”，比较。 计：计算、估计。所谓“计”，即下文所说的：主、将、天地、法令、兵众、士卒、赏罚等“七计”。这七计是五事的引申，是敌对双方在这些方面优劣条件的比较，不可能有准确的计算，只能估计。 6、与：同“予”，给予。 7、而不畏危：应作“民弗诡也”。诡：违，违抗。 8、死生：指死地、生地。 9、曲制、官道、主用：曹操注：“（曲制者），部曲、旛帜、金故之制也。官者，百官之分也。道者，粮路也。主用者，主军费用也。” 10、将（jiang浆音）：这里用作副词，抑将，行将，也就是假如。 11、以：使，亦通“已”。 12、权：机变、机动。 13、而：转接连词，而字前面八个字都作形容词用，都是指敌方情况。 14、佚：同“逸”。 15、胜（sheng生音）：盛、妙。 16、庙：祖庙，庙算。古代用兵前在祖庙里举行一定的仪式，讨论决定作战计谋，叫庙算。 胜：指开战前估计各种主客观条件，预计可以胜利。 17、18、得算“多”、“少”指胜利的主客观条件“多”或“少”。
