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大智慧的人了解,为什么其性无二呢?毕竟空,空无自性,五蕴本空,十八界还是空,没有两个空性啊,叫做不二。[无二之性],如果你也悟到不二这个当下,相不可得,当下就是性。无二之性,[即是佛性],你见一切事情烦恼、执着、颠倒,你不要离开本处,放下,清静佛性就显现出来,不要寻找,连转个弯都不必。

经文,[印宗闻说,欢喜合掌言:?某甲讲经,犹如瓦砾。仁者论义,犹如真金。?于是为能剃发,愿事为师。能遂于菩提树下开东山法门。]

[印宗闻说,欢喜合掌言:某甲讲经,犹如瓦砾]。没有价值。[某甲]就是某一个法师,这是指没有见性的法师在讲经,就像瓦砾,没有什么价值。[仁者论义],你讨论这个义理,[犹如真金。于是为能剃发,愿事为师]。愿意事奉他为师傅,毕竟大家是大彻大悟的圣人。[能遂于菩提树下开东山法门],[能]就是惠能。惠能因此在这个菩提树下,开东山法门。作一下笔记:道信四祖大师和五祖弘忍大师是住东山,东山法门就是见性法门,直截了当就是这样。因为四祖道信大师跟五祖弘忍大师都是住在东山,所以只要是见性**的,叫做东山法门。

经文,[能于东山得法,辛苦受尽,命似悬丝。今日得与史君官僚僧尼道俗同此一会,莫非累劫之因。亦是过去生中,供养诸佛,同种善根,方始得闻如上顿教得法之因。教是先圣所传,不是惠能自智。愿闻先圣教者,各令净心,闻了各自除疑,如先世圣人无别。]

[能于东山得法,辛苦受尽,命似悬丝。今日得与史君官僚],史君就是韦刺史,跟这些属下、官僚。[僧尼道俗同此一会,莫非累劫之因。亦是过去生中,供养诸佛,同种善根,方始得闻如上顿教得法之因。教是先圣所传],我们这个见性**,是先圣所传。[不是惠能自智]。不是我自己有办法的,迷了,还是要师父度了。[愿闻先圣教者,各令净心],好好的清净这颗心,万缘放下,听经闻法。[闻了各自除疑,如先世圣人无别]。如果你听闻佛法,把你心中的执着、分别、颠倒见除掉了,你跟以前见性的圣人,是没有什么两样的。

经文,[师复告众曰:善知识,菩提般若之智,世人本自有之,只缘心迷,不能自悟,须假大善知识示导见性。当知愚人智人,佛性本无差别,只缘迷悟不同,所以有愚有智。]

[师复告众曰]:六祖就对大家这么说。[善知识],你看!六祖得祖师位,还称底下的人叫做善知识呢![菩提般若之智。世人本自有之]。每一个人都有菩提般若的智慧。[只缘心迷],就是因为迷了,拼命的往外追求,不了解歇即是菩提。[不能自悟]。割舍不下,烦恼一堆,拜佛拜了几十年,还是烦烦恼恼,

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