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销落诸念就是反闻照性,诸念就是寂静之念,销落诸念就是让心寂静,销落诸念就是反闻照性。

其念若尽,这个妄想若尽了,则诸离念,一切精明,所以佛陀说:离一切相,即名诸佛;如来者,即诸法如义,是什么意思?所以,这个离念就是离念相,这个无相的东西,因为你有相,你就有妄,所以,离念其实就是离相,相引发的念,其实离念就等同离相,离相就是离念。因为你着相就有念,那么现在离相就离念,着相就有着念,离念就是离相。

一切精明,精明就是保持一种觉悟的心,叫做精明。

动静不移,动跟静都不会影响到你,忆忘如一。

????【此通明色阴,始终之境也。上来所明,诸魔来扰,均由于定,而成就破乱,由汝五阴主人,主人若迷,客得其便,故嘱阿难,汝当以智知。汝坐道场者:修道之场,有事有理:】有“事道场”,也有“理道场”。【一、理事双修之道场。即七卷中,严结坛场,三七日后,克期取证,即于此处,修三摩地,乃至端坐安居,经一百日,不起于坐,名为坐道场。】在座诸位!台湾现在有一个非常好的现象,当他在4月15到7月15,流通处几乎看不到出家人,全部都结夏安居,我非常的安慰。因为我这几十年来,一直呼吁出家众要半月半月诵戒;出家众要男众、女众分开;出家众每年一定要结夏安居,不要做孤魂野鬼,到处游荡。出家要像一个出家,不要说我今天来要求说,大家要像个证阿罗汉果,我们不敢要求这样子,你今天出家,至少要做像一个出家人的样子,做个样子出来。那么出家就是半月半月诵戒了,每年要结夏安居了,对不对?所以在台湾省,你看,4月15到7月15,这个是流通处的淡季,没什么生意,为什么?因为所有的出家众,都在结夏安居,这个真的是可喜可贺,这个正法慢慢慢慢的..与佛的当时在世的这个生活的方式接近了。所以在台湾现在目前你看到的,结夏安居期间,你几乎看不到出家人,非常的好,非常的好!【二、惟理道场。不结坛仪,不拘身坐,但取前详释,闻中境界,以一切时中,行、住、坐、卧四威仪之内,专注反闻,为坐道场。】

【销落诸念者:即专注反闻照性,疑情不散,亡其所缘尘象,而诸念自然销落,不必更用别种工夫,此正耳根圆通云:初于闻中,入流亡所也。??其念若尽,则诸离念,一切精明者:若工夫深造,其妄念自然销尽;即前所入既寂也。其念既尽,则诸离念,本具根性,即时显现,一切时,一切处,精而不杂,明而不昧。《正脉》云:正是念头入手之意,非发光之谓也。又销念】把妄念消除了,当然就是寂静之处了,【即寂寂,精明即惺惺,】惺惺就是保持觉悟的意思,

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