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还有这个环境。这个上人恶知见,常常攻击、毁谤别人,徒弟在底下就会模仿,他不觉得这个是不对,我们师父都是这样做啊!这个叫做恶知见。如果师父的观念错误,所讲出去的法,底下的人也就接受了,他认为是对的,这个叫做邪见深入。这个邪见深入,就没有办法明辨正确的真理,还有什么是邪恶的知见。

在座诸位!什么叫做依法不依人?因为人他都会有缺点,平常除了佛以外,是绝对的完美的、圆融的、圆满的大圣人之外,除了佛以外,就算菩萨、这些阿罗汉、凡夫、初果、二果、三果,都一定会有缺点的。所以,佛为什么说:依智不依识,依法不依人,依义不依语,依了义不依不了义,佛为什么这样讲?佛为什么这样讲:依法不依人?因为除了佛是绝对的圣人,清净心的知见,所有的凡夫没有断生灭、微细的无明的时候,他在说法当中,会有夹带个人的看法。所以你要分辨正法或者是不是正法,初学佛法的人没有这个能力,也没有这个能耐。老参的人,除非你有证量,否则你也不知道,注解里面讲的到底是对还是错呢?对不对?因此有时候我们学佛学成外道,自己不知道,还自己沾沾自喜:除了我学到究竟以外,别人都不如我。所以,这个邪见深坑一掉进去,亦难救矣,绝对救不起来!到目前为止,师父从大一接触到佛法,到现在四十年,我认为,最难的就是那个根深柢固的,他的上人给他错误的讯息、给他错误的知见。

我举一个例子,有一个法师在讲经说法的时候,说现在的出家人,修行比不上在家,在大庭广众的讲经说法当中,这样批评出家人给在家居士听。好!你想想看,这个后遗症有多大?你知道吗?老法师,你有没有跟这些法师,持戒清净的、结夏安居的、在山顶上日中一食的,你有没有看到那些出家人?我看过,那是冰天雪地的,日中一食,饭菜都冷了,他一样节省,一点都不浪费,行般舟三昧,我说:法师!佩服!佩服!你有跟他住过吗?要不然你怎么知道出家众修行比不上在家?这一句话的后遗症有多严重,你知道吗?这一句话的后遗症是:这些徒弟后来看到出家人绝对不顶礼,瞧不起出家人,开始毁谤一切出家众:我们师父讲的,现在的末法时期,在家就好了,现在出家人哪有修行?谁讲的?我师父讲的啊!这些在家居士也开始跟着他师父毁谤,这叫始作俑者。

如果说今天我们出家众有少数的不守戒律的、行为离谱的,这个我们不敢讲没有,搞花样的、不遵守佛的正法的,我们不能说没有,但是,这个毕竟是少数的。真正的像台湾省你看到的,都是结夏安居,都是精进着佛道,极少数的人有违背了佛陀的这些戒律,当然不能说没有,一定有的,

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