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“其实在最初的时候,还是有几个很不错的人,只不过,那时候传承刚刚开始,我并不觉得如何,甚至还特意提高了难度,可是后来,我却是有些后悔了。”紫人摇了摇头,似乎很是惋惜。

扬帆虽然不知道他在说什么,但是却是能感受到紫人内心的那股惆怅。

“你接着说。”紫人却是摇了摇头,对扬帆说道。

“好。”杨帆的点头,不管那紫人如何去想,回归到自己的思路。

“前辈,在我说之前,你先听我说一段话,这段话,可能会很长,但是,一切都是我,或者我们家乡的一种理念,这边是我对于您的话的理解。”

“碌碌无为,或是奔波一生,总归,是人类的一种选择罢了。”

“可是,无论是什么选择,最终,还是会尘归尘,土归土。”

“最后,就选进入一个局面,一个虽然人类都知道是什么,但是却无法准确的去形容究竟是什么,那就是轮回!”

听到扬帆说出轮回二字,那紫人却是眼前一亮,甚至,整个身形都坐的更加比值。

“所谓轮回,在我的家乡,是有多种说法的。”

“这一点,有关于我家乡的教派,具体是什么教派,我就不给前辈解释了,以前辈的理解,自然是可以很清楚明白的,这些教派的名字,也只是一个称呼罢了。”

“轮回又称流转、轮转、生死轮回,意思是众生生死死,在死亡后,灵魂又轮回重新投胎成为另一个人,像车轮一样转动不停,循环不已。

“印度教、佛教、婆罗门教其认为一切有生命的东西,如不寻求“解脱”,即永远在“六道”,天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱中生死相续,无有止息地循环。

“轮回理论源于生命的世代轮转传承启发,而三世因果中业力也是主导轮回的因,故业力不单是现世的结果,还会生生不息地延伸至来世。“

“轮回思想加以发展而形成佛教的轮回思想。婆罗门教中的轮回是说自我轮回于天、祖、兽三道中,如人从一间房子走进另一间房子。“

“以佛教而论,众生从无始以来,因为对世间无常的真相无所了知、或因为对生命的实相不明了的无明,而产生种种导致不断生死的烦恼未能断尽,便辗转生死于三界五趣之中,或称在六道中如车轮一样地旋转,即“六道轮回”,至少要修成阿罗汉,乃至成佛,否则无有脱出之期。“

“由于佛教的修行内涵三乘菩提中,共通的法即是解脱道的智慧与修证道理来看,一世又一世不断出生以及老死的有情众生,一旦死去的有情身心,便已坏灭而不复存在于世间,一定有一个能够串连三世轮回的生生灭灭的不灭的真实的法。“

“所以在佛教的轮回观中,并不涉及灵魂之说,因为佛教认为一般人所谓的灵魂仍然是有情的五蕴身,仍是会有寿命期限的、终究会坏灭死去的,是无常的。“

“轮回的原因就存在于十二因缘中,佛教认为主要是由于十二因缘的无明引起的,无明就是对事物的本来面目的无知,由于无知就产生了“行”,各种不同的“行”会产生不同的业力,正是由于业力的存在,才为轮回的进行提供了源源不断的动力。“

“轮回是佛教的基本理论,认为人永远处于生死循环状态,循环的线路有六条,在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事。“

“例如,做了恶事,死后下地狱受刑,刑满后投胎变动物,动物死后的循环,再取决于它活着时作的“业“。所谓轮回,实际上是上下浮沉的生死流转,并不真的像轮子一般地机械循环。轮回的范围共有六大种类,佛教称为六道。“

“那就是:天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道,这都是由于五戒十善。

至于五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。“

“还有十善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见及十恶五逆。“

“十善的反面是十恶,杀父、杀母、杀罗汉、破坏和合的僧团、出佛陀的身血,称为五逆,而有的类别,五戒十善分为上中下三品,感生天、人、阿修罗三道,十恶五逆分为下中上三品,感生地狱、饿鬼、畜生三道。“

“作善业,生于上三道,作恶业,生于下三道。“

“关于轮回的具体形态,在有一本书中中已提到“四生”的概念,即卵生、胎生、湿生和化生。“

“其中的化生包括后来佛教中的天、人、畜生、饿鬼、地狱五道,五道的理论后来在佛教中还增加了阿修罗道,成为六道。“

“佛教认为轮回的世界是由六道组成,众生就是在这六道中不断的流转轮回。

谓鬼无轮回,则自古至今,鬼日日增,将大地不能容。谓鬼有轮回,则此死彼生,旋即易形而去,又当世间无一鬼。“

“贩夫田妇,往往转生,似无轮回者。荒阡废冢,往往见鬼,又似有不轮回者。

“说鬼不能轮回转生,那么从古到今,鬼天天增加,大地就要容纳不下了。“

“说鬼能轮回转生,那么这个死了那个生了,转瞬变换形貌而去,世上就不该有鬼了。

连做买卖的和种地的农妇,也往往转生,好像没有不轮回转生的;而在荒野老坟里,时常见到鬼,又好像有不轮回转生的。“

“轮回的有三类:有福的要受报应,有罪的要受报应,有恩有怨的也要受报应。不轮回的也有三类:圣贤和仙佛,不在轮回之数;堕入无间地狱中的,不能轮回;无罪无福的人,则任它在墓坟间闲逛,余气未尽就存在着,余气渐消了就灭掉,好像露珠水泡,忽有忽无,好像闲花野草,自荣自枯,这样的鬼没什么可轮回的。“

“有的无所凭依的鬼魂,附在人身上孕育,称为偷生。“

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