第七十二章 历史的天空
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以旧有的电话线路为依托，杂以基站相搭配，遍地开花，进行不计成本的大建设、基础投入——这样“奢侈”的行为，也只有中国这样的国家，才可以完成。不论是“他”经历的那一个中国，还是地-0的中华国，第-1的中国，能够实现经济上的腾飞，在极短的时间内追赶上先进国家的脚步，并在基础建设上“遥遥领先”——远的不说，西方的铁路、公路网络，是绝对达不到中国的覆盖程度的；通讯基站也是达不到中国的覆盖程度的——这也正是手机支付、无现金社会雏形首先出现在中国的原因。
因为中国有基础、有条件，本身就像是一个功力足够只差一份机缘的江湖二流高手，一朝顿悟，就立刻可以打通任督二脉，天人合一，成为一流高手。而欧美国家却寻求捷径，本身的功力不足，即便机缘有了，却没有打通任督二脉的功力——
在一个通讯基站都无法全覆盖的地方。
你跟我谈无线支付
那是搞笑。
假若要用《射雕英雄传》里面的两个人物来举例的话，那么中国其实就是郭靖，看着憨憨傻傻，不讲利益，埋头苦练基本功；欧美就是黄蓉，练功就是比划三两下，对什么内功之类的枯燥东西，更无兴趣。当二人同时得到了《九阴真经》之后，郭靖就像是屁股底下坐了火箭，黄蓉却拍马不及……而“无现金”时代的到来，也是如此。也正如老子所言的“无为”，“无之以为用，有之以为利”——无为，才是一个政府应有的格局。不论这一种无为是不是“瞎猫碰上了死耗子”，但：
这就是我们的时代。
是一个中国人昂首挺胸，自信高歌“走进新时代，引领潮流引领未来”的时代。是一个可以鄙视“洋气”的快餐化、商品化，欣赏“俗气”的内涵、优雅和历史的底蕴、厚重和传承的时代，一个成长的时代。
……
不大不小的，和暖暖打了几个机锋。最高领导人对暖暖的印象极好，这一个年轻的神族姑娘美丽、大方、说话亲和却又分寸，可谓是滴水不漏。并且思维还特别敏捷——当然，作为中文系统这一个项目的提出者、领导者的身份，领导人也是知道的。也正因此，对暖暖是刮目相看，便和暖暖三人同桌吃了一顿晚宴，一直到晚上十点多钟才走。最高领导人史无前例的在一次科学家的宴会上停留了超过四个小时。
领导人一走，马小玲才长出一口气，说道：“累死我了，一晚上都不敢动一下，硬要装淑女……”
但她的脸上分明却是兴奋的红晕……
彩霞、暖暖二人却是平静的。
一回生二回熟嘛……
“这个和范老比怎么样”彩霞问。暖暖说道：“还不是一样的老奸巨猾”“哎，这句话我录下来，等我告诉范老，哈哈……”彩霞挑了一下眉毛。暖暖问道：“现在应该已经可以通讯了吧”
“也就半个来月的事儿，所以应该早就可以了。”
“总感觉出来一趟就错过了好多的东西诶！”
“太贪心了吧鱼与熊掌不可兼得，懂咩”
“噫……”
暖暖嫌弃一声。
马小玲起身，道：“走了……”
暖暖道：“明天逛一逛北京吧。”来了四五天，也只是在清华校园里转悠了一下，紧接着休息的差不多了就是一场演讲，地-1的北京城都还没有逛过呢。马小玲道：“好啊，北京我很熟，咱们去紫禁城怎么样”暖暖点头，道：“嗯，好啊好啊……”这里的紫禁城究竟是个什么样子，暖暖却很好奇。
紫禁城，曾经这个古老的国度，最高的权力中心。
规格、制式和地-0的一样，不过却多了一些蚂蚁一样难看的满文。这个地球和地-1不同，却又在某种程度上，和“他”的世界相似——明朝末年，李自成的大顺建制，涤荡天下，因其政权的局限性——说白了，就是一朝得意，就变得猖狂，开国之初，贪污腐败严重，竟然更甚于明一筹。但也正是这更胜一筹的“毒辣”却机缘巧合的，让这个大顺比暖暖熟悉的那一个“大顺”多出了十倍的寿命。
顺立国二十三年，依靠横征暴敛，原本的地主阶级、商人、士人在明朝是免税的群体。现在却是肥羊，大量的金钱、物资的支撑，让这个腐朽透顶的，的大顺压着女真人打了二十三年，吴三桂等边关将领也纷纷投诚。
却也正因为这样的“不得人心”。
全国到处都是带路党——东林为代表的士人冠冕堂皇的说让李自成当了皇帝，大顺政权的存在就是“开历史的倒车”，是儒家道统的沦丧，是亡天下——没错，“亡天下”就是在这样的条件下，堂而皇之的被推出来的。哪怕是“他”所在的历史，“亡天下”也是一个冠冕堂皇、令人不耻的旗号：亡国还是亡天下天下士人、儒家门徒表示，国可以亡，但天下不能亡！
“国”是什么“家国”又是什么屁事！“天下”是什么天下就是他们自己，他们认为自己代表了天下。
“士”或者说是“读书人”“儒家道统”（共同的利益基础和维系的纽带）就是天下。
至于皇帝是野猪皮、还是棕熊皮，都无所谓。
是一种很……无耻的想法。
这一群人成功了。
引着黄太吉一路过关斩将，神话一般的开门献城，更是造就了满人“女真满万不可敌”的神话——就是随便领着一群叫花子，手里拿个破碗，也都可以造成兵锋之利，天下莫能敌的场面。毕竟有内鬼，而且几乎是所有的掌握了资源的地主、商人都成了内鬼，一个城强闯百孔，什么样的强军可以守得住崇祯自己造的业，哪怕到了李自成这里，已经改朝换代，也依旧要为之买单。
这就和接手一家公司、工厂一样。接手了，就意味着连同欠债和工人一起接手了。你当然可以把工人全开了，前提是你能够承受代价。
然后，满清的“天兵”就占领了天下：剩余的历史就是顺治康熙雍正乾隆，雍正那本《大义迷觉录》也有。
但这个清朝还是有一些不同的——对那些带路党的防范，几乎达到了令人发指的程度。于是，在这样的条件下，曾经的“带路党”一个一个的摇身一变，又成了“反清复明”的义士，暗地里培植势力，一方面保护自己，一方面积蓄力量，想要恢复自己曾经的“荣光”：崇祯皇帝的排位被人提溜出来，香火也开始如同野草一样的滋生。这些人就用这样暗地里的方式表达着自己的缅怀和不满。
缅怀崇祯皇帝的好，一个劲儿的愤懑：为什么这么好的一个皇帝就挂了呢一定是臣子不好，武将不好、大臣不好、太监不好。总之除了崇祯之外，就是“亡国之臣”，有这种怕死、贪污、不做事、杀功臣的大臣，不亡国才对。
这些人选择性的遗忘了他们自己，或许有自己的父亲、爷爷，乃至是自己的儿孙，亲族、朋友、同窗，其实都是“亡国之臣”中的一员。
在崇祯最需要他们的时候，一毛不拔，天下流民四起，依然要加派农民的赋税徭役，逼人造饭：不让人吃饭，就是不让人活。既然我已经没了活路了，那便只能拿起刀，杀出一条活路来——但一直到亡国的那一刻，他们依然是“一毛不拔”的。而假如现在，上天给他们一次重来的机会，又会如何
答：该一毛不拔，依然一毛不拔。
这是人性的卑劣。
他们只是缅怀明朝崇祯年间呼朋唤友、高谈阔论，可以随意的对朝政指手画脚，又不用负责。牛逼一些的，还可以轻飘飘一句话就把当官的搞下去，简直就是布衣皇帝，并且比皇帝还要自由好几倍。不用纳贡、不用交税，所有的一切都是自己的，你的是我的，我的还是我的……这样的时代，他们怎么不缅怀清朝近三百年的历史都是皇权、官府和这一群人的角力、斗争。一直到了清末，这一群人依然是一群举足轻重的力量。一直到了新中国的成立，借着乱世，对这群牛鬼蛇神一通清扫，才是将这一股力量扫出了历史舞台。现在的中国，可以自豪的说：我们的国家，人民做主。
紫禁城还是那个紫禁城，皇帝还是那些皇帝。三个人也没有请什么导游，马小玲一边浏览一边给暖暖、彩霞二人讲解。
将开放的景点逛了一个遍，和地-1交叉对比，暖暖自己还多对比了一个“他”记忆中的历史。
如清末的宪政、内阁、资产阶级革命……说到实质，其实就是那一群持续的，想要恢复自己先祖、家族的荣光的一群人，一个阶层的推动。以实现自己阶层的利益为第一目的。当时的“立宪”之声可谓喧沸，各地更是自行组建议会，想要成立一个近代版的“东林党”组织。
奈何这一套的畸形，使其生命变得异常短暂。
随着日军侵华，贫民阶层受到波及。来自于国内、国外的双重压力，终于让这群人又拿起了刀。而这一次，他们拿起来的不仅仅是刀，还有书——这已经是一个和历史截然不同的时代。来自国外的思想、国内的各种思潮，都在影响着年轻的学生，也影响着每一个普通人。贫苦的无产者站起来——为了保卫自己的家园，为了保卫自己的权益，就要推翻一切，碾碎一切。
侵略者要被打倒！
那些剥削者一样要被打倒！
有了刀的贫穷之人、无产者也同时有了书，所以他们不再是历史上懵懂的暴徒，只是基于一时的义愤。他们有纲领、有思想，然后他们就碾碎了这一群“东林党”，成为了国家的主人，建立了新中国。
历史——存在偶然，但更多的，却是必然。因为人性是一样的，所以必然。因为人的行为是不可测的，所以存在偶然。
但历史的大势，却不会因为某一个人的行为而改变。能够被改变的，也就不是什么大势。
从紫禁城出来，暖暖的思绪依然沉甸甸的，满是分量……
三个“中国”，不一样的历史，却又有着类似的轨迹。尤其是“他”记忆中的历史，和地-1的历史，竟然惊人的相似。反倒是地-0明朝之后的内阁制度，以及后来的自我觉醒，简直就是一个奇迹。但——兼爱的墨者，一心天志，为苍生奉献、牺牲自己的墨家，岂非就是那一个时代的领路人
她深吸一口气，说：“历史啊……总有一些感动，让人铭记。但教训……”唐太宗说“以史为鉴”，但从没有人这么做。
“以史为鉴”或许会挂在嘴边，却绝对不会记在心里，用在行动上。
彩霞说道：“只有热爱这一片土地的人，才会为之付出。”
彩霞的话就像是画龙点睛——
是啊，只有热爱着这一片土地，才会为之付出，不计回报。假如东林党爱这一片土地，那就不会有大顺、不会有满清。假如李自成爱这片土地，大顺群臣爱这一片土地，满清也进不来。假如……但没有假如。墨子已经死了两千多年——这个世界上只是彗星一般的诞生过一个墨子，他用自己的人格魅力吸引了一群志同道合的人——
他们不怕吃苦、不怕牺牲，他们是爱着这一片土地的人。
但后来，他们已经没有了……
唯独留下“欠债还钱、天经地义。”“义之所在，刀山火海，死不旋踵。”“一口唾沫一个钉”的精神烙印。在秦汉隋唐，这一种精神的烙印依然在影响着人，在现在，也在影响着人。就像是最后一个墨者自杀时说的一样：如果我活着，那墨家就真的没有了。但如果我死了，天下看似已经没有了墨家，但我们的精神，却会永远的存在——一种精神只有通过践行，坚决的践行，才会留存。
这是“虽死犹活”——言行合一，说到做到。这就是墨家。“天经地义”的“天”就是墨家的“天志”，“义”便是墨家“义利合一”的“义”。
或许人们会忘记曾经有一个叫做墨翟的人，忘记他的追随者，忘记那一群刀山火海，死不旋踵的人。
但——人们可会忘记“天经地义”
不会。
永远不会！
最后的一个墨者用自己的死亡作为践行，堂堂皇皇的告诉世人什么叫做“天经地义”，哪怕是两千年、两万年、百万年，这也是不可被质诘的“天经地义”。
