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王跃必须得着手真正接管政权了。
他现在已经不是过去带着一群精锐士兵的猛将，而是一个背后拥有整个河北之地和近千万人口的真正诸侯。
而且是最强的诸侯。
而且是一个事实上把皇帝当傀儡的权臣，标准的大宋版曹操……
曹操不就是像他一样在邺城自己玩，需要圣旨时候拿去许都盖个章，许都虽然也有文武百官，但曹操的军队控制城市，谁敢搞事情直接抓起来砍死，就算有人能控制许都，淮北屯田的曹操部下也会迅速拿下许都。只不过到王跃这里许都换成了燕山，京城驻军一样，淮北屯田兵换成了杨再兴的骑兵军团，但本质上真没什么区别。
然后王大王说谁造反，赵桓就赶紧在圣旨上盖章，拿着圣旨的王大王立刻大军前去讨伐逆贼。
这样算人家骂他王逆也不是没有道理。
但既然已经做大臣做到曹操的份上，那就必须得真正考虑谋朝篡位了。
当然，做皇帝暂时还不行。
不过可以先实现一个小目标，比如说做个护国公
而在这之前先得让赵桓以圣旨承认一个事实，就是这天下不是赵家的，而是天下人的，或者说发一份大宋版的人间宣言，彻底解除赵家与天下的绑定。
“陛下，这份诏书的目的其实很简单，就是避免陛下以子讨父的尴尬。”
王跃拿着一份写好的诏书，一脸诚恳地对赵桓说道。
后者面无表情地坐着。
赵桓又不是傻子，当然明白这份诏书昭告天下，就意味着天下不再是赵家的天下了。
虽然他还是皇帝。
但性质已经完全改变了。
“我们不能再和太上皇这样不清不楚下去。
我们必须明确一个事实，就是太上皇已经背叛国家背叛了大宋，我们要讨伐的不是什么蔡攸秦桧，而是已经叛国的太上皇。
必须公示其罪行！
但他毕竟是陛下之父，以子定父罪是有违孝道的。
陛下虽然是天下之主，但在这个问题上依然必须得回避，不仅仅是陛下，朝中大臣们都得回避，朝中大臣乃是陛下之臣，天下乃天下人之天下，天下人公推陛下为天下主，陛下任命自己的大臣代替自己管理国家，那么朝廷既是陛下，陛下既是朝廷，故此朝廷也需要回避。
故此对太上皇叛国的定罪，逮捕，处置都不应该由陛下来做，也不应该由陛下的大臣来做，这是有违孝道的。
那就只能由天下人来做。
陛下以这份诏书昭告天下，明确这一点，并召集各地士农工商四民代表，也就是从每个县的士农工商四民之中，各选一人进京组成四民大会，再由四民大会商议做出决定。若四民大会超过半数认为需要逮捕太上皇，那么就由四民大会指定一支军队南下逮捕太上皇，若有反抗就以武力解决，逮捕太上皇回来之后由四民大会指定法庭对太上皇进行审判定罪。
这样就可以避免陛下以子定父罪这种有违孝道的事情出现了。”
王跃继续真诚地说道。
“天下乃天下人之天下，这的确是武成王所说，圣人之言自然没错，可天子乃承天命为天下主，非来自万民所推，若天子为万民所推才得以为天子，那万民岂不是亦可更易天子阁下欲以四民大会审判太上皇，翌日四民大会岂不是也能审判皇帝”
许翰缓缓说道。
他这个宰相也不能完全算摆设，小事上还是有一定权力，主要是他和种师道关系密切，两人私交很好，所以王跃只要不插手的事务，他还是说了算的……
当然，大事上王跃肯定都插手。
王跃这套理论对于文臣们来说，其实并不是什么无法接受，事实上他们自己也很喜欢这个理论，因为这很明显就是针对皇权的，而文官们始终就是在限制赵家的皇权，他们一样经常用类似观点吓唬皇帝。但王跃的真正目的也很明显，就是民可以踢开皇帝，也就是说他需要篡位时候，一句万民所推就行，那么这就很不好了，单纯文官自己，真的很喜欢这句话，可现在是王跃提出来的，那就很不喜欢了。
“第一，天意即民意。
昊天上帝是爱护天下百姓的，当然不可能逆民意，实际上昊天上帝在冥冥中主宰众生，众生所为无不在昊天上帝安排之下，故民意既昊天上帝之意，只不过通过天下万民表现出来而已。
这种事情诸位难道比我更懂，我可是神仙教出来的。
第二，的确可以。
儒家评价历史上的那些亡国之君，哪一个不是说民心尽失失去民心的君主自然会亡国，也就是说儒家也承认这一点，虽然的确没有万民开什么大会来审判君主这种事情，但万民会用实际行动来让一个失去民心的君主亡国，比如当年的隋炀帝。
隋末群雄蜂起正是隋炀帝失去民心，天下万民不得不群起逐之。
只不过这种方式残酷了些，但本质上这就是天下万民对他的审判，天下万民不想再要这个皇帝，故此以武力让他下台。
既然本质上一样的，那么万民在一起开大会不是更好
这样就不用死人，更不用把天下打得千里无鸡鸣了，事实上这才是合乎古制合乎先贤之法，比如尧舜禅代，不就是会议决定咱们这是王政复古，并不是什么自己想出来的，以后只要能以这种方式解决，我们还是要尽量以这种方式，血流漂橹的战争造成的损失太大了。”
王跃说道。
绝对的王政复古。
王政复古是个筐，什么都可以往里装。
“纵然如此，这四民大会也用不着什么商人，工匠都塞进去吧更何况农民多不识字者，总不能连不识字的也能公然居庙堂吧那岂不是笑话了”
许翰说道。
“那么民有高低贵贱吗”
王跃问道。
“当然有，士农工商排序即高低。”
许翰说道。
“但这只是儒家的观点，道家，墨家，法家皆无高低贵贱之分。”
王跃说道。
“但阁下之前说的是儒家！”
许翰多少有些怒气地说道。
“是呀，但儒家也只是诸子百家之一，为何非要以儒家为准则而不是以道家，墨家，法家这些儒家好的东西我们可以拿来用，但儒家的糟粕难道我们也要拿来用孔夫子都不敢说自己没有错误吧既然连孔夫子都会有错误，那么儒家思想当然也会有错误。
同样其他诸子百家也有自己可取之处。
那些好的东西我们当然要拿来使用，取长补短才是正理。
而道家，墨家，法家主张的人无高低贵贱之分，这一点我就认为很对，我就认为众生平等，虽然我不喜欢胡神，但这句话是真的很对，不信咱们一起到外面去问街上百姓，我敢说绝大多数人都会这样认为，既然人民都认为这些对的，那这就是对的，阁下认为人有高低贵贱之分也只是阁下一家之言。
但人民认为阁下是错的。
既然人无高低贵贱之分，那当然所有人也都有代表权，无论他们识字不识字，不识字就教他们识字，这难道很难吗
再说识字不识字很重要吗
秦桧还是进士呢，他识字够多，难道就不是叛国者了”
王跃说道。
许翰立刻沉默了。
这还讲个屁道理，他都用道家观点反驳儒家了。
不过他知道，讲道理是没用的，这个朝廷王跃说了算，他同意，这份诏书会发出去，他不同意，这份诏书也会发出去。
“那如何选取四民代表”
徐处仁小心翼翼地说道。
他现在是副宰相，正宰相太宰副宰相少宰。
目前朝廷官员数量锐减，原本繁杂的官制大幅简化，就是太宰和少宰两个宰相主政，枢密院主军，六部各司其职，大致上就是太宰，少宰和知枢密院事刘锡组成内阁决定大事。但枢密院里的几个同知在京时候也都有权参与这个内阁，王跃，种师道，姚古，折可求都是同知，但王跃又兼着个天下兵马副元帅统领天下兵马。
所以他有权绕开枢密院直接对各地军队下令。
按照封他这个官时候的圣旨所说，他这个副元帅的命令等级高于枢密院。
相当于大元帅发的。
至于大元帅当然是赵桓了。
所以对军队的命令等级排序，圣旨第一，副元帅钧旨第二，然后才是枢密院的命令。
当然，一般王跃不会下这类命令。
因为西军各家自己说了算，王跃不会干涉他们，河北和燕山是自己地盘，不需要枢密院管，那里他自己直辖的，剩下南宋那边管不着，还有京城驻军是常胜军，淮北驻军是他那个迎上皇使指挥。总之目前的大宋朝廷运转看起来还是很正规的，至少王跃这个曹操并没有真和曹操一样，直接用自己的属官们取代朝廷管理国家。
“当然是抓阄了，还有什么比抓阄更公平的吗”
王跃笑着说道。
“抓，抓阄”
俩宰相目瞪口呆。
（两更）
