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真人在面对自然之玄三种依存关系，作出三种判断：‘事实判断、价值判断、道德判断’。修炼者需以己之德，引领万民，共铸道基，实现社会的繁荣与进步。此乃妙有天之真谛。” 言及此处，秦古阳起身，步至台前，目光如炬，扫视四方，继续言道：“今吾以功德道修炼之至高境界，勉励诸位道友。吾辈当修德积善，以天下为己任，非独善其身，天下为熔炉，将个人生命与族群集体、国家社会命运前途紧密相连。当吾辈之功德，足以影响万民，引领社会之时，便是气运加身。 茶烟袅袅间，秦古阳广袖垂云，声如金玉振庭，话音未落，主持人小鹿忽举玉牌轻叩案几，清音裂空而起： “直播屏有青城山戴维道友问：西学数理化条分缕析，何以言‘所知障’” 一、十六字天柱贯古今 秦古阳指蘸茶汤凌空勾画，水痕凝作篆文悬庭： “人心惟危，道心惟微——此非虚言！诸君且看《左传宣公二年》” 虚空顿现晋灵公高台弹射百姓场景，小鹿同步诵出弹幕：“巨屦小屦同价，民心溃矣！” “是极！”秦古阳袖卷风云，“董狐直书‘赵盾弑君’，非目击事实，乃判其‘亡不越境，反不讨贼’之道德真相——此即华夏史笔精魂！” 二、四句虹桥渡苍生 忽有百道金光自《奇门宝历》迸射，汇成张载四句横亘当空。小鹿捧砚惊呼：“陇西李氏问：何谓立心” 秦古阳踏光而行，足下绽开青史莲华： “孔子困陈蔡，弦歌中删定《春秋》” ——莲瓣现“天王狩于河阳”笔削深意 “范仲淹划粥断齑，后作《岳阳楼记》” ——莲心浮“先忧后乐”四字化春雨洒落 “此非西哲‘形而上学’，乃践形生象之真功！”（注：承续前回“妙有天”境界） 三、三判鼎足定乾坤 茶案青铜鼎骤然轰鸣，鼎腹《禹贡》九州图流转如活。小鹿引观众留言投射鼎身： 【事实判】 弹幕闪现：“鸿门宴项羽不杀刘邦，是否战术失误” 秦古阳引鼎中玄光剖解：“《史记》载范增举玦，是见事实；然苏辙《古史论》明言——” 鼎纹突化汴京宫阙，苏辙虚影执笏喝问：“沛公入关约法三章，项王火烧阿房，此即人心向背之价值天秤！”（注：深化前回三判理论） 【道德判】 小鹿捧出观众寄来《文天祥手卷》复本：“今人谓崖山殉国愚忠乎” 秦古阳振衣长啸：“《礼记儒行》有云‘戴仁而行，抱义而处’！”袖中风雷激荡，现十万军民蹈海巨浪，浪尖托起《正气歌》金字： “是气所磅礴，凛烈万古存——此非生死计较，乃道统存续之判！”（注：照应第六回气运八德） 四、四部天工破迷障 满室骤暗，唯见三十六玉版飞旋成浑天仪。小鹿引弹幕诘问：“经史子集岂非更庞杂” 秦古阳并指如剑点向仪枢： 经部日轮照《周礼》六官 “天官掌邦治，地官驭万民——今之民政、外交、教育尽在其中！岂似西学分科如盲人摸象” 史部江流载《资治通鉴》 “朱子谓读史如看人相打——今网友辩俄乌冲突，可知《左传》‘师直为壮’四字胜万言报告！”（弹幕齐刷：“真相了！”） 子部星海耀《盐铁论》 “桑弘羊与贤良文学争盐铁专营，早凯恩斯千五百年解国计民生连环扣！” 集部春山藏《楚辞》 “屈子《天问》穷究宇宙，非为得数据，乃立敬畏之心——此华夏科学精神真源！”（注：回击分科之弊） 五、德水东流证道统 忽有西语弹幕划过：“希腊罗马何以无此道”小鹿译声方落，秦古阳大笑踏碎茶盏—— 瓷片飞溅化作黄河九曲图：“尼罗河赐埃及丰饶，两河予巴比伦便利，皆外求于物；独我禹王治黄河九载！” 图中突现大禹以耒耜定波涛，浊浪间升起十六字心法：“先王见黄河狂澜，悟惟精惟一方能治世，此乃德水玄机！” 此刻玉版浑仪轰然开裂，露出内中“妙有天”三字真文。秦古阳衣袍鼓荡如鹏翼垂云： “今以三判为舟，四句作帆，十六字心法为舵——诸君且看！” 欲知后事如何 且待下回再道……
