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【原文】： 陶宗仪《辍耕录》云：术士俞竹心者，居庆元，嗜酒落魄，与人寡合。顺其意者，即与推算。醉笔如飞，略不构思，顷刻千余言。道已往之事极验，时皆以为异人。至元己卯间，娄敬之为本路治中，尝以休咎叩之。答曰：公他日直至一品便休。娄深信其说，弃职别进。适值壬午更化，俯就省掾，升除益都府判，改换押字，宛然真书一品二字。未几卒于官所。此偶然耶，抑数使然耶? 【译文】： 陶宗仪《辍耕录》记载：有个叫俞竹心的术士，居住在庆元，嗜酒如命且境遇落魄，和人交往很少合得来。 顺从他心意的人，他就为对方推算命运。 他醉酒后写字如飞，几乎不用构思，片刻就能写上千字。 他说过往的事情非常灵验，当时的人都把他当作奇人。 至元己卯年间，娄敬之担任本路的治中，曾向他询问吉凶祸福。 俞竹心回答说：您日后官位直到一品就会停止。 娄敬之深信他的说法，放弃原有官职另谋发展。 恰逢壬午年朝政变革，他屈就担任省掾，后来升任益都府判，改换签名时，（字迹）宛然是楷书“一品”两个字。 不久他在官署去世。 这是偶然的呢，还是命运使它这样呢 【注释】： 1、陶宗仪：元末明初文学家，《辍耕录》是其编撰的史料笔记，记载元代典章制度、社会习俗等。 2、术士：从事占卜、命理、方术等活动的人。 3、庆元：元代路名，治所在今浙江宁波，为当时东南重要城市。 4、落魄：形容境遇失意、潦倒，生活困窘。 5、至元己卯：元世祖忽必烈至元二十六年（1289年），“己卯”为干支纪年。 6、治中：古代官名，为州府长官的助理，掌文书、治民等事。 7、休咎：吉凶祸福，“休”指吉，“咎”指凶。 8、壬午更化：指至元二十九年（1292年，壬午年）元代朝政的变革调整。 9、省掾：元代中书省、尚书省等中央机构的属官，掌文书处理等事务。 10、益都府判：益都为元代路名，治所在今山东青州；“府判”为府级行政机构的副职官员。 11、押字：古代官员在文书上的签名或画押，作为凭证。 12、真书：即楷书，一种形体方正、笔画平直的书体。 总结：本章节主要讲了。 选自元末明初文学家陶宗仪的史料笔记《辍耕录》，核心围绕术士俞竹心的事迹及其预言展开，具体可分为四部分： 一、俞竹心的人物概况 俞竹心是元代庆元路（治今浙江宁波）的一名术士，其性格与行事风格颇具特点：一方面，他嗜酒如命且境遇落魄，与人交往时难以合群，显得孤僻；另一方面，他推算命运时极具个性，仅为顺从自己心意的人进行推算，醉酒后写字速度极快，无需构思便能在片刻间写就千余言。 尤为突出的是，他预言过往之事的准确率极高，因此在当时被人们视作“异人”。 二、与娄敬之的命运互动 至元己卯年（1289年），担任本路治中（州府长官助理，掌文书、治民等事）的娄敬之，向俞竹心询问自身的吉凶祸福。俞竹心给出了明确的预言：“公他日直至一品便休。”这句话意为娄敬之未来的官位会升至一品，之后便会停止（暗含生命终结之意）。 娄敬之对这一预言深信不疑，为了实现“升至一品”的仕途目标，他毅然放弃了当时担任的治中官职，另谋发展路径。 三、预言的应验过程 预言的应验充满了巧合与指向性：恰逢壬午年（1292年）元代朝政发生变革（即“壬午更化”），娄敬之在此时屈就担任省掾（中央机构属官，掌文书处理），随后又升任益都府判（益都路治今山东青州，府判为府级行政机构副职官员）。 在升任府判后，娄敬之改换文书上的押字（签名或画押，作为凭证）时，其字迹竟宛然呈现出楷书“一品”二字，与俞竹心的预言形成呼应。不久之后，娄敬之便在官署中去世，“直至一品便休”的预言最终应验——以“押字显一品”和“卒于官所”的形式，完成了对“一品即止”的诠释。 四、结尾的思考与疑问 故事的最后，作者提出了一个耐人寻味的疑问：娄敬之从弃职另进到押字显“一品”，再到卒于官所的一系列经历，究竟是偶然发生的巧合，还是由命运（即“数”）所决定的必然结果 这一疑问既呼应了俞竹心“术士”的身份，也为故事增添了对命运与偶然关系的思考维度。
