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这个光就出现、发泄于根尘之间,【故不相碍。】因为他不着于六尘,知道根跟尘都是虚妄的,这世间,意思就是六祖讲的:本来无一物,何处惹尘埃?菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?就是这个。【斯但定中,精研妙明闻性,功用所现,暂得如是;功用稍亏,虚融便失。】虚融,什么意思?做一个笔记:贯通内外叫做虚融;贯通根尘叫做虚融;贯通内四大、外四大,叫做虚融;贯通根跟尘就是虚融。如果你这个功用稍微亏,就没有这个能耐,这个能力就消失了。【非为圣证,一证永证也。】因为圣人一证,根尘永远是这样不可得。【若行人遇此境界,不起住著,不生羡慕,一味平怀,依然照性,】就还是坚持不生不灭的清净自性,了解万法并没有增减,【足证心妙非虚,可增信心,亦乃破色阴之先兆,诚是善祥境界,本无过咎也。若作圣解者:设若遇此境,无有闻慧,及缺涵养,】就是说没有修养,就是不但不听经、不闻法,没有听闻佛法,而开佛的智慧,又缺乏涵养;缺乏涵养,用台湾话讲,叫做到处夸大其辞,嘴巴像机关枪一样,讲个不停,碰到人就讲:我是多么厉害,我能够飞天遁地!不懂得谦虚,又缺乏涵养,【辄作已证圣果之解,】生大我慢:你看看,仔细看清楚,你看看,镜头可以再拉近一点。就表示他很厉害的样子,讲得好像可以飞天遁地一样的,一讲起来,就好像可以飞天遁地一样的,好像没有一个人比我有修行。诸位!五十种阴魔才第一关啊,就突不破了,你就知道。告诉诸位!这个五十种阴魔一讲完,一发布出去,末法时期的妖魔鬼怪,无所遁形。这个时候你妖魔鬼怪,末法所产生的现象,释迦牟尼佛五十种阴魔都讲得很清楚,那么你就可以了解,谁讲的才是真正的正法。辄作已证圣果之解,【即落群邪圈缋,】这个念缋guì(末学查百度,只有念huì和huí的音——录入者?注),缋就是圈套,就掉进去圈套。所以,在座诸位!经典里面讲:我执好破,法执难断。法执难断就是:一个修行人常常觉得:我很有修行,我大悟,我见性,别人都不如我!连那个稍微听到几句佛法的人,都会生大我慢,因为这个就是对法上的执着。所以,我空容易,法执难断。法就是说太欣赏自己了,那个感觉良好,稍微懂一点皮毛:来!我教你!常常喜欢做人家的佛学的老师,自己也不是懂得多少,就觉得:我不得了了!这个就问题出来了。对不对?

师父今天要讲经,要怎么样?要用十五年喔!诸位!我要讲经要用十五年,把三藏十二部经典看三遍,你要自参、要自悟。再来,今天我要上台,我要怎么样?要国内的大学上二、三十所,全世界的这个演讲,

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