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【此第六暗中见物。行人又以此禅定心中,研究妙明,所谓心若沉没,以观起之,令定慧均等。澄彻者:澄静其心,照彻前境,所谓静极光露也。精光不乱者:心光凝定,不为明暗之所动乱。忽于夜半,在暗室内,见种种物,非室内之物,乃暗中出现之物,不殊白昼,分明显现,而暗室物,依然如故,亦不除灭。此名心光密澄其见,幽隐发露之时故得所视,洞彻幽暗,暂得如是,非为圣证。《正脉》云:曾闻有人,在静室中,忽见一人,】其实那个不是人啦!【自地而出,】从地冒出来,其实就是从地上冒出来,我们现在讲的,从墙壁冒出来的意思,就是人家说的冒壁鬼,冒壁鬼,就是这样的,突然冒出来,我们一般人眼睛看不到的,我们一般在睡觉,在暗室哪有看到什么?对不对?什么都没看到啊!【一人从壁中来,对语良久,各没原处。又有三五裸形人,高二尺许,窃室中米,】二尺许,二尺的,一点点而已啊!窃室中的米,【傍若无人也。余准上可知。】喔!原来那个米突然会少,大概就是那个魔神仔来抱走的,米有时候会少啊!

【癸七??身同草木】

【又以此心,圆入虚融,四肢忽然,同于草木,火烧刀斫,曾无所觉。又则火光,不能烧爇,纵割其肉,犹如削木,此名尘并,排四大性,一向入纯,暂得如是,非为圣证。不作圣心,名善境界;若作圣解。即受群邪。】

好!修行修来了,越来越厉害了!连这个四大都看得开了,任你火烧啦、刀斫(音:zhuó)啦,都没关系啦!到这种功夫了,如果说有的人表演这种功夫,大家都会跟他下跪顶礼:喔!我们这里出现了一尊佛啦。

接下来,解释一下,身同草木,看经文:

又以此心,又以此修三昧、禅定三昧的心,反闻功胜,内身跟外境,无不虚融,无不虚融就是圆入,没有内,没有外,叫做圆入虚融。这个时候,四肢突然之间,四肢就两手跟两脚,同于草木,于定力完全可以让这些两手还有双脚,怎么样?能耐得住火烧、刀斫,这个字跟“砍”字一样的,曾无所觉。喔!这种功夫,他用这个定力伏住这个四大,曾无所觉就是一点感觉都没有。这种定力够深的吧?又则火光,不能烧爇,纵割其肉,拿刀子来,割他的肉,就像削这个木头一样,没什么感觉!

此名尘并,排四大性,什么叫做此名尘并呢?尘就是诸尘,并就是削的意思,此名诸尘并削,就是我们这个色身也是尘啊!我们这个色身也是尘啊!我们这个色身,就像圣经也是这样讲,人来自于尘,回归于尘。佛陀也是这样讲,科学家也是这样讲:我们这个色身来自于星尘哪!

在座诸位!全世界的生命说是不同生命,其实来自共同一个生命,

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