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正修渐次证入,成无上菩提之道。

????【汝等当依吾言,如来灭度之后,正像已过,于末法中,魔强法弱,道高一尺,魔高一丈,亟须宣示斯义,或结集流通,或现身说法,令末法修行,咸知预防,无令天魔得便,乘间而入,为害非细,故以无令嘱之。保持者,保持末法;覆护者,覆护正修,而得渐次证入,】注意!那个渐次证入,就是功夫没办法一蹴即成,除非你是历来,顿悟的、顿根的。渐次证入,【成无上菩提之道也。透过如上十境,色阴破,而根性显,进破受、想、行、识四阴。】所以这里,色阴十魔到这个阶段。【六结解而圆通证矣。】

翻过来,1384页,【《宝镜疏》云:须知以上十境,乃至后文,四十种魔,皆是世尊,拈其大概,】注意!不是只有十境喔,有很多的境界,就是你只要现得稀奇古怪的、种种的境界,一百种也没关系,所以概略地讲十种,不是只有十种,是好几十种,几百种,几千种,都没关系!但是我们概略地讲了十种,要破这个色阴,很简单!任何的稀奇古怪的东西,不着、不黏、不做圣解,也不会去迷恋这些东西,这些魔,拿你都没有办法。【以示初心,非五阴定是此类,而不可变易也;亦非决有此定数,而不可增减也;但看行人之用心如何耳。初色阴魔相竟。】

所以在座诸位!《金刚经》里面就讲了一句话,就最后,师父要叮咛大家:“离一切相,即名诸佛。”所以你眼睛看的,稀奇古怪的;耳朵听的,稀奇古怪的声音;或者是你有哪一天有什么可以看到远距离的;可以听到很遥远的;乃至于说,美国发生什么事情,你有什么预言的;你有什么预感的;或者是这个世界怎么样子;统统不说、不着,也不迷、也不贪着,离一切相,即名诸佛。师父最后要交代:不被奇怪现象所迷惑,所有色阴魔,全部破!这是师父告诉大家的!

所以你看到这些出家众啊,“和尚不做怪,居士不来拜!”在座诸位!你在我面前做怪看看,无效啊!没有用啊,为什么?这跟了生死没什么关系,对不对?这跟了生死有什么关系呢?所以有的人讲说:“喔!密宗有很多神秘的东西。”对我来讲,没有什么神秘。是因为你不悟道,所以你对密法、持咒,会有什么种种的感应,这个很正常,这个很正常,感应很正常,我也不感觉那个是什么。所以我们修任何的法门,心知就好!肚明就好!不需要一直在这个假相里面,或者感应里面,见佛、见光、见莲花,怎么样、怎么样..一直去执着这个东西,因为这个不是真实相,这些都是短暂的,跟证圣果没什么关系!

【辛二??受阴魔相(分三)???壬初??具示始终????二??中间十境????三??结害嘱护(壬初分二)????癸初??始修未破区宇???二??终破显露妄源(癸初分二)????子初??蹑前色阴尽相???二??状示受阴区宇????今初】

【阿难!彼善男子,修三摩提,奢摩他中,色阴尽者,见诸佛心,如明镜中,显现其像。】

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