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就这样，嬴政和许尚等一行人，于稷下学宫正式落脚。
某日深夜三更时分。
乌氏陀有所明悟，来到了许尚的住处，并获得了佛学的后续传授。
比如修来世，不可杀生，三皈五戒等等概念。
另外。
在春秋的时候，具体的更点时辰就已经开始应用了。
后于汉武帝太初改历。
方才完善出了更为具体的十二时辰。
很快。
数日时间转眼过去。
始皇的东巡队伍正式入驻临淄。
同时。
临淄城中。
也迅速在街头巷尾掀起了一波热烈讨论。
也就是有关东郡陨石案，即将审判曲阜孔氏的家主孔鲋，进行定罪。
同时。
还要追究定论孔谦的罪责。
别以为人死了，就能一了百了。
涉及天命极罪。
这个事情断然不可能轻易翻篇的。
那么临淄万民，以及诸子百家偏向哪一边呢
毫无疑问。
他们更倾向于曲阜孔氏乃是无辜的。
欲加之罪，何患无辞嘛！
首先，秦廷的酷烈残暴之名，实乃中原人的固有印象，暂且无法快速扭转之。
其次。
曲阜孔氏毕竟是先贤后裔。
孔谦携民意死谏诤秦于泰山。
虽不成。
却也死得其所。
在野百家对其还是颇为尊敬的。
也正应了那句话。
一死遮百丑。
死者为大。
只要你死了，那你就能天然的获得同情。
颇有点悲情英雄的意思。
人们亦会觉得秦廷实在过于强势。
硬生生逼死了孔谦……进而又逼疯了孔鲋……
这确实很容易让人多想。
前脚一个死无对证。
后脚一个疯傻之人，连为自己辩驳都做不到。
岂非由着秦廷肆意编排。
如此。
又岂能服众
又何谈把东郡陨石案的真相，昭告天下呢
综上。
临淄在野民间的舆论，对秦廷是十分不利的。
子思齐对此肯定是乐见其成。
或者他也在民间舆论的发酵过程中，起到了推波助澜的作用。
毕竟论辩在即。
他绝不能眼睁睁的看着曲阜孔氏从此一蹶不振，彻底没落。
因为子思齐与曲阜孔氏乃是同呼吸，共命运。
当然。
子思齐真正的依仗，依旧是他的外援：商山四皓。
……
七日后。
稷下学宫门前。
子张正和子思齐领着一众儒家子弟，演绎起了郑重的八佾（yi）之舞，只为欢迎商山四皓的到来。
佾，舞列也。
天子八，诸侯六，大夫四，士二。
子张正和子思齐给予了商山四皓……对应大夫的规格，也就是安排了四佾。
这已经充分体现了儒家八派对于商山四皓的尊重。
用四佾大夫之礼，欢迎草民隐仕。
更重要的是……
子张正和子思齐亲自在门前领衔施礼，着实是诚意满满。
商山四皓肯定也都表达了谦逊之意。
在好一番接风见礼之后。
众人前往专属的典院大堂之中。
子张正位于上座。
子思齐和商山四皓分列左右客席。
紧接着。
又是一番客套谦礼，商业互吹。
话题才总算被引入了正轨。
只见商山四皓之一的甪（lu）里先生：周术，率先发表了意见。
“农家大仕许尚，原本我只是略有耳闻。”
周术饶有兴致：“却没想到他居然大隐于秦廷之中，这次秦皇东巡，封禅泰山，许尚用关中罪徒的替身之名，横压孔谦，甚至将其当着全天下的面逼死……着实做的有些太过分了。”
甪里，先秦地名。
周术的名号，乃是他曾经出生的地方。
另外。
商山四皓中。
周术人如其名，他重在一个术字，其不仅不迂腐，反而更加偏向于实用主义。
说白了就是周术走的乃是荀子的路线。
此刻。
周术起了个头，定了个基调。
子张正和子思齐自然立即附和发声，纷纷开始抨击起了许尚辅佐秦廷，完全就是为虎作伥。
待众人例行批判完毕。
他们之间仿佛也变得更加熟络了起来，再也没有了刚开始的那份陌生感。
