第47章 三皇五帝！ (第1/3页)
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论及生产力。
在座的各位都是堪称当前时代最顶尖的人物。
哪怕扶苏有些年轻，也是从小便通读百家典籍……
你可以质疑扶苏的过分仁义。
但绝不能认为扶苏什么都不懂。
当然。
隔壁密室的刘邦、萧何与（韩信），可能就非常够呛了。
哪怕萧何在政务能力方面，仿若天生开挂一般的出色。
可很多较为深层次的本质逻辑诸事。
萧何很难懂。
因为根本接触不到相关的典籍。
至于刘邦……“沛县教父”天生谙熟人情世故，自吹自擂什么的更是张口就来。
这使得刘邦对于学识渊博之人，往往印象并不是很好，因为刘邦会觉得对方太过刻板，总说一些他听不懂的事情。
即：不说人话，绕来绕去。
然而。
刘邦这次却即将体会到何为大道至简。
许尚的授道讲解，只要你稍微有点底子，甚至只是个普通人，也照样能听懂。
毕竟许尚代表的农家，是最为接地气的百家派系。
最后。
（韩信）……
算了，此（韩信）妥妥的废物一个。
不提也罢。
……
“论及生产力的起源，我们需要回顾一下上古时期。”
许尚侃侃而谈的道：“比如上古五氏中的有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏！”
“在《韩非子五蠹》中记载：上古之世，有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”
“也就是上古野兽太多，一开始我们都是穴居，藏身于山洞生活。后来人口增加，适宜生存的山洞不够了，人们只能走出去。”
“这个时候，有巢氏构木为巢室，袭叶为衣裳。有巢氏号召人们昼拾橡栗，暮栖木上，于是民皆巢居以避之。”
“此乃我们人类走出大山，形成部落的第一步……同样也让我们的生产关系从最初的采集，进而逐渐走向了渔猎！”
……
人最初的寿命往往是十分短暂的。
族中但凡有个长者，都能具备极高的话语权。
因为只有他活得久，经验也最为丰富。
“小儒生。”
许尚开始点名道：“接下来是燧人氏，你可知天地间的第一团火，是如何产生的”
送分题。
非常简单。
嬴政、王翦和李斯第一时间把目光聚焦在了扶苏的身上。
使得我们的帝国长公子变得无比紧张。
隔壁的刘邦与萧何面面相觑。
老刘同志表示……谁没事会去想第一团火是咋产生的啊
它就是产生了呗！
这题刘邦不仅是没学过，更是连想都没想过。
（韩信）也是一样，哆啦着脑袋装鹌鹑，反正一副听不懂的模样。
随即。
扶苏稍微调节了一下自我情绪，道：“回禀夫子，天地间的第一团火乃是雷霆降世，劈在了树木之上，进而产生的火焰。而上古人对此无比恐惧，因为他们将火焰视为苍天之怒，故要远离避祸。”
“哪怕有个别胆大些的上古人，会尝试去靠近火焰，可当他们看到最凶猛的野兽也纷纷避开火焰之时……他们同样也会选择放弃。”
“唯有燧人氏，这位上古三皇，他不仅靠近了火焰，还运用了火焰，直至钻木取火，号称火祖！”
“后来人们运用火焰狩猎和驱赶野兽，并且学会了制作熟食，让我们渐渐脱离了茹毛饮血的状态，进而寿命得以大幅度延长……同时也象征着我们的生产力进一步提升，因为熟练应用火焰更有利于我们狩猎野兽。”
……
扶苏选择了举一反三。
不仅给出了天地雷火的回答，他还把自己心中燧人氏的贡献都给陈述了出来。
惹得许尚频频点头……
“很好，一看你这小儒生，平时就挺好学的。”
许尚表示了相当的认可。
扶苏连忙出言谦虚。
嬴政则不由自主的挺直了腰杆！
没办法。
他的上一个儿子胡亥，被夫子批的一无是处，二世而亡……搞得嬴政也很尴尬，脸上无光……
好在扶苏明显平时用功颇多，总算为嬴政挣到了一些脸面。
当父亲的人，无论身份高低，对儿子的期许和心情都是一样的。
“第三位，伏羲氏。”
许尚缓声继续道：“伏羲研究烹饪之法，开创阴阳八卦，奠定了祭祀占卜。”
“后续又设立官员，发明乐器，制定夫妇制度，经过结婚仪式才能生孩子。”
“还制造出了渔网，初步驯养野兽家畜，种植桑树养蚕，抽丝纺织等等。”
“不仅使得人们的生产力更上一层楼，而且还酝酿出了农耕文明的雏形。”
……
伏羲最为厉害之处，便是创造了阴阳八卦。
或许有人会说，这不都是虚的嘛
阴阳八卦又不能吃。
问题在于，人之所以被称之为人，就是因为我们与野兽有着根本的区别……灵魂信仰！
商周时期，大行祭祀！
周易的六十四卦，就是建立在伏羲阴阳八卦的基础之上。
包括儒家的宗法制，核心本质也是祭祖礼法诸事。
即：我们最开始祭天，祭地，再祭日月星辰。
后来我们希望祖先保佑，于是祭祖，修宗祠，续香火。
最后就发展成纯功利性了。
也就是想发财就拜财神爷，求子嗣就拜观世音菩萨，求高考得中就拜文殊菩萨等等。
然而。
西方的王朝历史，却基本上等同于一部宗教史。
