第196章 豫州鼎，惊现！ (第3/3页)
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……
许尚给予阴阳家的在野从业创新。
两个字就能形容：潮流。
没错。
占星那种玄学，以先秦的条件，几乎不可能对其证实亦或者证伪，有必要全方位的搞吗
许尚认为很有搞头。
原因在于占星就是阴阳家的一大元素。
有了这个元素，叠加图腾，九歌神明等等。
就能制造出星辰服装，图腾配饰，神明礼器等等。
至于神明礼器何用。
你结婚的时候，带上几个少司命绵延子嗣的礼器，有何不可
自无不可。
时间长了。
也就成了传统。
“星辰服饰，再对应五行生克，应当能够抗衡儒家的八字命理等概念。”
许尚知晓，请名仕赐字，并与八字吻合，这些都是要花费大价钱的。
包括寒门老百姓也会想尽一切办法，找个识字先生对应八字起名。
那这就是儒家之人的生财之道啊！
同理。
阴阳家也有五行概念，算你命里缺水，亦或者缺火。
若是缺火，咱们就多穿印有南方朱雀星的服饰，绝对完美。
“还有图腾玉饰，阴阳家可以从五行之中，延伸出一些图腾式样，制作成饰品，再结合五行命理，以后亦可支撑阴阳家的在野人员就业从事。”
“至于九歌神明礼器，那肯定就得搭配婚丧嫁娶之用了。”
“结婚就用少司命的礼器保子嗣。”
“下葬就用大司命的礼器保在世之人寿数绵延。”
“至于跟忠孝相关的巫舞和乐词，肯定都得想办法开创出来，这方面阴阳家不能是空白。”
“而国家每年一度的开春大祭，当以【昊天上帝太一】为至高神，等于把儒家和阴阳家……以及关中的旧有传统平齐，完美！”
……
许尚越说越满意自己的各种方案。
很多事情就是这样。
不论不明。
一研究起来，很快就视野开阔了许多。
只要照许尚所说的布局，全面施行下去，阴阳家想不火都难啊！
简直把一个人从生到死，衣食住行，基本上全部涵盖了。
“啊对。”
许尚笑着道：“还有楚地的名菜佳肴，以后都得打上阴阳家的标志，或者添加上五行与占星的元素，让其变得更加具有文化属性。”
上品的菜肴只是好吃能够吗
当然不够！
你还得有底蕴十足的故事！
只有这样才能算作高大上。
很多富人就吃这一套。
什么山珍海味他们很容易就吃腻了，遂需要文化属性作为情绪价值进行共鸣填充，尔后便会让他们觉得自己充满特别的优越感。
直至获得更高层次的心理满足。
就像品牌效应一样。
“哇！”
扶苏第一个发出了蛙声一片。
紧接着便是华阳太后也有点收不住了。
毕竟华阳太后曾是楚国公主，她对于楚地巫觋文化融入阴阳家以后，再得到全面的发展应用，只觉内心震撼无比。
原来楚地巫觋文化竟然还能有这么多的妙用推广。
华阳太后着实是没有想到的。
突然。
“夫子，您真乃神人也！”
国师邹奭在短暂的呆愣过后，就差当场高兴的蹦起来了。
什么叫躺赢！
他这才叫真正的躺赢！
不……
甚至于邹奭在冥冥之中，都感觉自己有点像是命运之子了。
否则为啥所有好事儿都让他给碰上了
“咳咳。”
尉缭子开口道：“许公，你好像还没说具体要怎么劝说那些楚地巫觋、和巫师们，全都同意加入阴阳家呢。”
尉缭子敏锐的发现，许尚说的都是阴阳家融合了楚地巫觋文化之后的事情。
许尚笑笑：“就这样把未来之盛景，描绘给楚地巫觋和巫师们听，并允诺他们的孩子都能进入陵邑稷下学宫，包括他们自己也都可以继续从事祭祀相关。如若不从，以后就得受到秦吏的实时监管，再胆敢于民间妄行淫祀，全家流放！”
一者重赏。
二者重罚。
显然只要是个正常人，都会识时务者为俊杰。
若有冥顽不灵者。
那就没办法了。
既然不能为大秦所用，理当接受生活的重压，乃至于秦法的酷烈！
即：敬酒不吃吃罚酒！
同一时间。
此间对于百家的应用细节仍旧在热切讨论中。
泗水郡城郊外。
有一铁鹰锐士正火速前来传信！
陇西侯李信……打捞出豫州鼎了……
……
