第13章 五彩山上的五彩宫

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在野牛谷北端的大山，位于米哈岛东部偏北的位置，由于山上有魅牛族先祖传下来的五彩宫，因此它就成了魅牛族的神山，也就称之为五彩神山。 在五彩神山东北面险峻的半山腰上，魅牛族的先祖修建了供族人修行与参悟天道地理的地方，那就是五彩宫。 五彩宫源自于魅牛族的先祖。魅牛族的族人们，把五彩宫当成自己的宗庙，心目中的圣地。 先祖没有留下对五彩宫的文字与传言，不知道是从什么时候由谁开始建造了五彩宫。 五彩宫位于五彩神山的东北半山腰，也是一个与魅牛族其他地方隔绝的地方。 到达那里，先要从东面走到快到山顶的位置，再沿着山体向北，经过陡峭的山道，来到五彩宫山崖的下方。 然后通过弯曲陡峭的山岩道路向上，才能到达五彩宫的山门。 五彩宫的山门并没有真正的门，而是一片有着五彩颜色的区域。 五彩的颜色来自于天然岩石不同色彩的组合，约有半亩地的面积，呈不规则的形状。 每天太阳从东方升起的时候，照在这片区域上，就会发出五彩的反光，在镇上都能看见。 当山上的人们，处在相应的位置，对着这片区域的时候，无不为五彩反光的色彩震撼。 五彩宫也正是建设在这样一片山岩上，五彩宫很多宫房周围都有五彩岩石的组合。 从魅牛族先祖流传下来的传说，魅牛族的人们都相信，五彩岩石是五彩神牛的化身。 五彩神牛作为魅牛族传说中的神圣偶像，几百年来，都没有人真正见过五彩神牛，只见识过有如五彩神牛的吉祥云彩。 ———— 从魅牛族有记录的历史知道，五彩宫最开始是用来惩戒那些不听话不受管教的贵族子女的地方。 魅牛族的先祖们也明白，通过让那些养尊处优的孩子们“劳其身、饿其体孚”来促使子女勤奋努力，保持斗志，成长为族人的领导者。 在这个过程中，还得让那些贵族的孩子们有智力的发展，习文识字，懂得道理，学习族里的文化传承与技艺，就得给这些孩子们选派有修为的老师。 慢慢的，五彩宫这里就成了魅牛族的学宫。 慢慢的学宫越来越复杂，教与学的东西越来越多。 除了文化知识、各种技艺的传承，还出现了各种格斗与武术功夫的内容。 除了贵族的子弟外，族里有条件的富家子弟也提出了学习的要求，学宫的人越来越多，险峻的悬崖高山上无法容纳，就把学宫搬到了五彩山下风景优美而空旷的地方。 五彩宫又变成了有高深修为的人清修的场所。 后来，演变成了魅牛族的圣地，成为培养祭祀大师的地方，也是魅牛族的祭祀大师为魅牛族测算吉凶、安排魅牛族重大活动的场所。 很多年以来，掌管五彩宫的首座是魅牛族的祭祀大师。 因此，五彩宫也是魅牛族祭祀大师的基地，族人也把五彩宫叫做五彩祭祀宫。 在险峻的悬崖上，魅牛族多代祭祀弟子们努力劳动，在陡峭的山岩与树林之中，用石头与树木，维护并建设了祭祀大师和助手们一起生活的场所。 魅牛族的祭祀大师受魅牛族人们至高无上的尊崇，因为他是魅牛族的精神支柱。 祭祀大师负责依照魅牛族先祖的经典安排祭祀活动，都是魅牛族的精神生活里、一代又一代传下来的不可缺少的大事。 在魅牛族的族人们看来，祭祀大师有着神一般的魔力，他所有的安排都让族人们毫不迟疑的遵从。 所以，祭祀大师地位与魅牛族的族长没有什么差别，只是分管不同的事情，与族长相互协作，为魅牛族的族人们服务。 ———— 由魅牛族先祖传下来的规矩，由历代祭祀大师们遵照执行。 所有进入五彩宫学习修行的年轻人，从学童开始，就禁止私自离开这里。 在五彩宫学习修行的年轻人，到成年的时候，还有一次选择的机会。 如果选择下山过普通人的生活，就可以离开，再也不能回来这里。 如果选择留下来成为五彩祭祀宫的人，就再不能回到普通人的生活里，只能一辈子生活在五彩祭祀宫，终生为魅牛族从事各种祭祀活动。 所有五彩宫里的修行者就都是男的。不能近女色、不能结婚生子，但可以吃肉饮酒。 五彩祭祀宫的人如果有人破了戒，也不会有太多的讲究，就两条，愿意戒勉改正，就留在五彩祭祀宫里劳动，终身不再从事祭祀活动；如果再犯，就受宫刑，一辈子监禁在五彩祭祀宫里。 显然，选择这条清苦生活的人就不会很多，这与事实要求也相吻合，一个古老的族群里，也并不需要太多的人来从事各种祭祀活动。 但是，五彩祭祀宫也一样会有竞争。那就是从一个五彩祭祀宫的圣童开始，就有修行成长的要求。 作为可以留存在五彩祭祀宫里，继续培养下去最基本的要求，就是要把族人留传下来的经典背诵清楚，做不到就强制出宫，去过普通人的日子。 然后，就是选择修行一个方向，达到相应的标准，参与相应的祭祀活动。 只有全方向都很优秀的天才，才能有机会成为祭祀大师的助手，那就是祭祀大师的备选者。 祭祀大师的助手到了一定年纪，没有成为祭祀大师，就成为五彩祭祀宫里的大师长老，他们将是五彩祭祀宫最高级的修行导师，也是魅牛族最受尊崇的文明与技艺传承人。 成长为祭祀大师的助手，并不是件容易的事，那些条件每样都十分艰难。 有一个算一个，达到了条件，就被任命为祭祀大师的助手。 考核他们的全是上了年纪的前代助手长老们，再加上当代的祭祀大师。 其中的一个条件，是每一个助手都必须要达到的，那就是他的某一种武功技艺，超过了最优秀的前代助手长老。 所以，并不是每段时期，都会成长出如此优秀的修行者。 也就是有些时期，祭祀大师身边没有助力；而有些时期人才济济，祭祀大师身边会有很多个助手。 因此，魅牛族最优秀的功夫大师总是出在五彩祭祀宫里。 ———— 当前，掌管五彩宫的祭祀大师法号大海米，没有人知道他确切的年纪，看面貌大约55岁左右。 平时拿着象征祭祀大师身份地位的法杖，那是一代一代传下来的圣物。 法杖的上面，是一个五彩神牛的形状，五彩神牛踏在大海的波涛之上，而神牛的上面，就是太阳神的图腾。 整个法杖的形状，述说着魅牛族先祖流传的最重要的经典。 现在，祭祀大师大海米身边，有三名助手，从他们成长为助手的先后，分别是老大海潮、老二海涛和老三海兴。 如果在祭祀大师大海米任上，再产生第四个助手，就将是老四了，至于法号就到时再说。 按照先祖传下来的规矩，如果不出所料，老大海潮最有机会接任下任的祭祀大师。 除了五彩宫的长老们有建议推荐权外，最终的选择决定权在于现任的祭祀大师大海米。 而大海米本人在二十年前，接任祭祀大师的时候，却是最后一名老五，也是由他的前任指定他继任的。 从一直以来祭祀大师大海米为魅牛族勤苦奉献以来，大海米迎得了族人和五彩宫长老对他的赞誉与敬重。 按祖上传下来的规矩，魅牛族传接祭祀大师，并不需要象皇帝一样，一定要前任死的时候才传，而是只要需要，随时都可以传。 所以，接任的人选，是在现任祭祀大师的主持下提前确定好了的。 ———— 与魅牛族全族一样，由于几百年来，所有人都生活在无忧无虑的环境里，五彩宫的修行者们，也都把精力集中在文化与技艺的传承上。 而对于武功和格斗方面，都没有太多的重视，也不会认真的钻研各种先祖流传下来的武功经典。 至于几百年前，由大元帝国的将军们留下来的排兵布阵的记录，也束之高阁，没有人对他们感兴趣了，觉得用不着没有用了。 好在作为五彩宫的修行者的基本要求，就是从一个五彩祭祀宫的圣童开始，就强制性的要把族人流传下来的经典背诵清楚。 这条实在是太重要了，以至于当需要用到那些经典知识的时候，很快就想起来了。 就在五彩镇里，有不少美丽动人的少女，被不明身份的人害死了，这些女孩子还有站着给人夺去生命的，说明她们受到了武功高明的人袭击。 后来，野牛谷的圣地里，又出现了红头发的人，他能把小木箭打入岩石里，也说明了他是武学高明的人。 这些消息也在五彩祭祀宫里引起了很大的波澜。 把小木箭打入岩石里，这样的神功，引起了五彩祭祀宫修行者的探讨与思考。 就有很多头脑灵活的年轻修行者，开始去思考武功修为方面的事情了。 魅牛族的经典里，有没有这样的功夫，是可以做到把小木箭打入岩石里的呢 在这五彩宫里，有没有哪一位大师傅或者是长老有这样的功夫呢 如果这样的对手来这里挑战，或者说这样的敌人攻上山上，五彩宫又有谁能抵挡他 上述的问题，对于五彩宫的首座祭祀大师大海米而言，更是令他感觉焦急。 祭祀大师大海米从年轻的时候，就聪慧过人，头脑冷静，反应迅速。 他十分清楚明白，那是有人用挑战的方式告诉魅牛族的人们，海魔族的人马上就要来进攻了，而且敌人有十分强大的进攻能力，魅牛族就要遭受大灾难了。 可魅牛族的人们还不知道，还在睡大觉。 正如上面的问题，如果这样的对手来这里挑战，或者说这样的敌人攻上山上，五彩宫又有谁能抵挡，又如何能抵挡 摆在眼前的现实，如果杀死少男少女的凶恶敌人，现在就来到五彩山的安全村里，把集中在那里的少女们都杀光，五彩山上又有谁能抵挡坏人，有谁能保护女孩子们。 难道就任由隐藏的敌人恣意屠杀族人吗。 不管他们是谁，又还能是谁当然就是海魔族的强盗。他们可是一刻也没有消停过，时刻都在准备着灭亡魅牛族。 魅牛族的人们，已经把三百多年前的血灾忘记的干干净净。 祭祀大师大海米明白，必须立即采取行动，必须得让五彩宫的人们、让全族的人们，从快乐的睡梦里醒来，抓紧操练武功，准备战斗。 可是，在快乐的睡梦里的族人们，又如何能叫得醒呢