第121章 常有的事
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加之hz地区地形相对比较平坦，经济发展并不像其他两个地区那样落后，张家因此便选择了hz，在张家到来之前，hz并没有影响广泛的zj信仰，无论f道，在这里都是零星分布，倒是那个特殊的年代，jdz的渗透有着其他zj都没有的外部优势，所以hz不少地方都有着jdz堂。
要在一个新地方立稳脚跟，最重要的是要找到合适的财路，而在战乱年代，道家人从来不会缺生意。
因为sx是少数几个没有受到r军入侵的省份，因此大部分逃难的人都将sx作为了避难的目的地，加之s北因为特殊的政治因素并不太平，就这样，sn成为了外来人员涌入最多的地方。
当时的张家上上下下200多口人，鬼中人占了一半。
为了尽快维持住家里的生计，家主张伟毅便广撒门人，收取少量钱财给有结阴亲需求的人完婚，一时间，sn遍布张家鬼中人，俨然成为地方新势力。
而师父的父亲，也就是莫问川师公，作为旁系被张伟毅派往了一个小地方——ak。
如果用现代的眼光来看ak，这里无疑是个山清水秀，气候宜人的地方，ak北依秦岭、南靠巴山，汉水穿流而过。
但在当时，这种崇山峻岭的地方，却难以使得鬼中人有所发展。
虽然道家中人所行之事，与鬼魂灵魅扯不开关系，但鬼中人却较为特殊，由于借用了“喜冲”的方式，结阴亲相对于其他道家中的营生更靠近人的社会，只有家人有需求找到鬼中人结阴亲，鬼中人们才能得到报酬。
而当时的ak人口稀少不说，更不可能有人会有这样的需求。
这可难为坏了师公，当时他这一脉能出师的鬼中人只有八人，却要养活二十多口人。没有生意的r子一天比一天难熬，最终，众人在商议之后，决定做了另外一个与鬼中人完全挂不上钩的行当——赶尸。
战乱时期有的是不能归家的尸体，加之ak崇山峻岭的地形，这个行当无疑会有很大的市场。
道家中人相互之间都会有交流，加上张家与赶尸派的辰州魏家都是大家族，两家交好已经数百年，多多少少也会一点对方的东西。
虽然有条件可以做这一行，但这种行为却非常冒险，道家中有句行话，叫“一派干一行，一行归一派”。
这用现在的话说，这叫职业道德，师公一家的做法一旦被赶尸派的人知道，直接被灭满门都不为过。
干也是死，不干也是死。
众人在无奈之下好像被激发出了灵感，竟然自创了一种特殊的赶尸方法，完全不同于湘西的赶尸匠，这样一来就没有了后顾之忧，但众人万万没有想到，正是这种方式，给整个家族都带来了祸端。
因为常年跟尸体打交道，烂的尸体也接触了不少，按说尸体腐烂生出尸虫之后，便会产生剧毒，这种毒有个通俗的名字叫做“尸毒”。所以接触的人往往会因为吸入尸气而中毒，轻则长出尸斑，重则危及生命。
但鬼中人们并不会惧怕尸毒，一是因为常年与尸体接触早已产生抗体，二是因为他们会经常性的拔毒。
而拔毒的方式很简单，尸毒侵入的是血液，会造成血红细胞的坏死，从而产生尸斑，因此只要定期补充无毒的血液就可以了。
当然这里的补充无毒血液并不是吸血，而是补充骨髓，任何家畜禽类的骨髓都是可以的，不烹调，直接生吃，通过补充新鲜骨髓来增加造血强度，以形补形，从而可以更快的补充已经坏死的血红细胞。
这种方式使得张家常年会备有新鲜的骨髓，师父的父亲正是利用这个新鲜的骨髓，和sn深山中常见的一种动物，自创出了一种新的赶尸方法。
在sn的崇山峻岭中，随处可以见卷曲着身体满地乱滚的黄色肉虫，这种虫子有自己的学名，叫蚂蟥，以吸血为生。
如果你皮肤有破口儿时在山里走不注意，它就会钻进你的皮肤，这时候你只要拿个烟头在它钻进去的地方烤一会儿，它便会受不了热度钻出你的身体，也就没事了。
但偏偏就是有不懂这个常识的人，直接一巴掌把钻进体内的蚂蟥拍死了，这样一来，蚂蟥的卵就留在了你体内不停的繁殖。
莫问川就听爷爷说过，他当年去沟里挑水的时候，隐约间看到水上飘着一个人，当年的深山中因为战乱逃难的人多，所以看到尸体也是常有的事。
山里人厚道，一般看到了就会给找个地儿埋了，爷爷当然也是这么做，他将尸体捞上岸，发现是具女尸，也不知道是不是在水里泡的时间太久，整个尸体都涨得圆滚滚的，皮肤好像一戳就爆一样。
就算是常见到尸体，爷爷也不免被这具诡异的女尸搞的心里发毛，但既然见到了不得不埋，爷爷也就硬着头皮想将尸体给搬到坟地埋了。
谁知道手一触到尸体，女尸的皮肤竟然就像是气球一样破了个洞，里面密密麻麻的全是黄色的蚂蟥，爷爷没少见过蚂蟥，但这一幕也把他吓的够呛，直接大叫着飞奔到村里，叫齐了人手帮忙。
等众人赶到溪水边的时候，只看到地上的一副人皮和旁边的一些蚂蟥，所有人都头皮发麻，直接一把火把人皮和剩下的蚂蟥烧了个干净，而那个地方也因此被称为“蚂蟥沟”，村里人再也不敢在那里取水。
师公正是将蚂蟥用新鲜的骨髓喂养，让这些嗜血的虫子习惯骨髓的味道，之后遇到刚死不久的尸体，便从颈椎的地方敲一个孔，把蚂蟥塞进孔里。
脊柱中有很多的神经中枢，控制着人的身体反射，蚂蟥会沿着脊柱从颈椎一溜向下，尸体的身体就像是受到了刺激一样，四肢会不停的运动，但这种运动是不规律的，像是个疯子一样。
这种方式会让刚死的尸体保持着运动的状态，在崇山峻岭的山地上，这种方式也算是让尸体的搬运变得轻松不少，当然这种方式很原始，用句行话概括就是“赶尸不赶魂”，正宗的赶尸匠是看不上眼的，不过也正因为这样，所赶的尸体不会出现诈尸的情况，更不会变成粽子，相对安全很多。
