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道术道术。 其实道就是对于大道的感悟，对于人生的感悟，对于经历的感悟。 而术，则是方法。 对于大道感悟后，选择的方法，对于人生感悟后，改变人生的方法，对于经历的感悟后，朝着更好的方向发展的方法。 而不是一味的单一论道，论是可以论，但是论到最后，除了心境上的一些略微的提升，还能怎么样呢 正所谓人教人不如事教人。 论道就是人教人，能教的会吗 能，但是并不多。 而通过术法去直观的领悟，直观的感悟，那么就叫做事教人。 如此看来，术数并不完全是小道。 只是，完全依靠术数之人，完全用术数去挟持，恐吓，甚至是威胁普通人的术数之人，才能称之为小道。 这类人对于大道并无感悟，只会一味的研究术数，遇到事情了便往神神怪怪上面扯，那么，这能称之为道不足，术多者。 而修行之人，道术运用之法。 遇到心境上出问题的，可以选择论道以安其心。 遇到玄学上的问题，再来以术安其劣事。 这，不应该才是真正修行之人需要做的事情吗如果只是一味的论道，讲大道理，如果对方真的遇到事情了。 你只会张口闭口，道可道非常道，不去帮助别人解决，那和一些空口专家有什么区别呢 所以说，道术，道法，还是要共存，并不能单一的抨击某一种，而是要做的共同生存。 正所谓道法自然，这不就是道法自然吗 这，难道就不是一种平衡之法吗 想着想着，我不自觉的来到了遗址的位置。 抬头看了看天色，发现时间大致应该来到了八九点的样子，深吸一口气，左右看了看四周逛公园的人。 发现人依旧很多，继续朝着一个方向走着，脑袋里回想着刚刚坐在亭子中，让我脊梁骨发寒的感觉。 ‘应该是有什么事，不然不会有如此感觉。’ ‘难道是进入鬼道之中，我会遇到危险’我皱着眉，自顾自的想着：‘我拿这么多法器，进鬼道如同猛虎入羊群，应该不会出现任何问题。’ 其实对于鬼道，我个人知道的一些知识，并不算特别完善，只是知道二师兄和大师兄他们给我科普的一些细节，再多，就不知道了。 特别是这种可能是长期没有使用的鬼道，随着时间的推移，鬼道渐渐都形成了自己的区域，成了一种另一个空间的幻象，就更加不清楚了。 “诶我可以问问大师兄他们撒” 正所谓不耻下问，想着我便直接打开手机，拨通了大师兄的电话。 现在正是晚上时分，电话堪堪响了两声，那边就直接传来了大师兄的声音：“老四，怎么了” 简单的寒暄之后，我直接就将关于这个鬼道的事情，还有那个女子讲的故事一股脑的说了出去。 在此期间，我也听到了二师兄的声音，看样子大师兄开的扩音，那边应该是三个人。 “就是这样，所以大师兄，我想问问，这种鬼道，会有什么危险吗” 电话那头短暂的议论了一阵，随即大师兄轻咳两声：“咳咳，这种情况比较少见。” “这种自我形成的鬼道，其实并不能完全称之为鬼道了，而是一种准鬼域。” “准鬼域”我站在原地挠了挠头：“那是什么东西” “鬼域，其实不是指阴间，地府，而是一个特定的地方，这个地方在《云笈七签》中，称之为罗酆山。” “这座山高三千六百里，周回九万里，山体是由玄冥石构成，可以吸光排斥阳之性。” “此鬼域有一个特性，那就是时间不对等。” “时间不对等那是什么意思”我挠了挠头。 “按照《道法会元》卷一百五十万中有记载，鬼域的时间是按照《一冥刻＝人间四十九天》为，也就是让魂魄在短时间感受惩戒与体感的不中断。” “那...这两者，有什么区别呢这个鬼道，哦不，准鬼域和鬼域好像并没有什么联系吧” “有联系，老四。”大师兄的的语气有些严肃：“你要知道，鬼域的形成。” “在《太上老君开天经》中有记载，清阳之气上浮为天，浊阴之气下沉为地，其中未转化的气，称之为滞阴之气。” “这滞阴之气多了，就成了九幽玄核，历经三十六万劫的演化，最终在北方癸地形成了罗酆山，鬼域的雏形。” “在葛洪的《枕中书》中称之为《天地之痼疾，阴阳之痈疽》。” 我好像懂了一些，由挠了挠头：“你的意思是，那个准鬼域，就是阴不阴，阳不阳的气，凝结而成的” 大师兄并没有直接回答我，而是继续道：“有一个地方，叫做潘阳湖，这地方闹过鬼。” “而这个地方闹鬼，其实就是鬼域的一种。” “因为在我们业内是证实并研究了的，所以我给你说一说，你自己可以对比一下。” “在《历世真仙体道通鉴，叶法善传》中有明确的记载，在唐开元八年，庚申年丙戌日，地点就在潘阳湖鞋山岛东南七海里的位置。” “金陵观的二十三名炼炁修士在那个地方兵解，准备成仙。” “但是因为兵解的时候，误用了隋炀帝殉葬的铜剑，导致所有人全部都失败，强大的怨念与不明因素，导致他们用灵体创造出来一个鬼域。” “当然，就是我称之为准鬼域的鬼域，因为他们是纯阳之人，本来打算成仙，但是用了阴气之兵，导致阴阳相冲。” “这一阴一阳，就和我刚刚说的，鬼域阴阳气的升降一样，不清不楚，没有纯粹，而诞生出了一个临时的鬼域。” “又因为时间，鬼域里面的时间是一冥刻＝人间四十九天，所以他们在里面感觉没有待多久，但是现实的时间却过了很久。” “导致在一九四五年，一九八四年，二十世纪中期，都看到了不同程度的灵异事件。”
