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至于最后的连续三个问题。 第一个问题则是破除：《我执》。 第二则是破除：《法执》。 第三问以《道法自然》统摄空有，模仿老子《正言若反》。 最后的五贼道胎，将佛教"业海"转化为道教修行资粮，如《悟真篇》《祸福由来互倚伏》。 这一章论道将更加高深与精妙，看不懂的可以直接跳过，看得懂的可以当做开悟之书。 双方沉默了良久，终归还是绉子开口：“执《因果不空》而困业海，可知《道德经》'大道甚夷，而人好径'你眼中业海惊涛，实为自心凿出的沟壑。” 果然，刚刚的绉子那一番话，确实让和尚有所受益，但是却并未完全征服对方。 和尚此时慢悠悠的睁开了双眼：“《地藏经》云《业力甚大，能敌须弥》，道长轻描淡写，岂非漠视众生实苦” “苦从何来”这次轮到绉子反问对方：“《南华经》言《至乐活身，唯无为几存》。你认定吸毒是《造业》，恰似斥天地以万物为刍狗——殊不知雪压青松是杀机！亦是生机！” 和尚双眼好似能射出精光一般：“按道长所言，杀人者无罪吸毒者无咎” 绉子先缓缓摇头，然后顿了顿点头道：“《阴符经》早破此惑：《天生天杀，道之理也。》 “你吸毒时觉飘飘欲仙，堕鬼域时感切肤之痛，正如月映千江——月不动而水自摇，何曾有《咎》附着本体” 和尚眉头再皱：“既无咎无誉，《金刚经》言中《应无所住而生其心》岂非多余” “恰因你住《无住》之相！”绉子再次指着和尚道：“《文始真经》云《圣人不异众人，特物不能拘尔》，你口诵空性却避鬼域如蛇蝎，与凡夫畏死求生有何差异” 和尚突然面露不屑，微微一笑：“鬼域本是妄境，破之即可，何须强辩” “善哉！”绉子将手抽了回来，模仿着和尚双手合十：“《冲虚经》载《务外游者不知务内观》。” “你此刻与我论道是妄，当年跪佛前受戒是妄，乃至此刻《破妄》之念！" 绉子双目半眯，好似在怒斥对方一般：“层层剥妄，剥到剜心刻骨处，可还留得半个《和尚》” “阿弥陀佛。”和尚又闭双眼，双手合十：“无无明尽，本来无一物！” “错！”我能明显的感觉到绉子的气势在攀升：“万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。” “你强说《无》时，早被《有》字塞满七窍！” “试问！你此刻存在是因果还是有脚下鬼域是空还是真” 和尚依旧双目紧闭：“存在缘起性空，鬼域唯识所变！” “真人之息以踵。”绉子的声音渐渐的回复到了正常状态：“你分《缘起》与《性空》，割《唯识》与《所变》。” “恰似庖丁解牛二十年。" 绉子声音虽然小了一些，但是却冷笑一声：“刀法愈精，离道愈远！” 和尚猛地双眼圆瞪：“离相才是佛法！” “呸！”绉子撇了撇嘴：“虽名得道，实无所得。” “你口称离相，却把《佛法》二字顶在额前。” “三清殿里泥塑木雕，可比你心中金身佛像更通透” 我能明显的感觉到和尚的呼吸有些急促：“佛像是舟筏，渡后当舍！” “善哉！”绉子又学了一次。 “《得鱼忘筌》原是此意。” “然则....”绉子顿了顿，沉声道：“你吸毒时舍了戒律，堕鬼域时舍了佛号，此刻与我论道时舍了经文，试问能舍者是谁所舍者又是何物” “......”我居然看到和尚欲言又止。 “宇宙在乎手，万化生乎身！”绉子立马乘胜追击：“你困于《能舍所舍》，恰似孩童紧攥空拳哭闹不休！” 绉子将手掌平摊打开：“摊开手掌！鬼域是风，因果是掌纹，你我相逢不过指隙流沙！” “......”和尚还是没有说话，双目瞪得老圆。 我突然感觉到自己屁股下面的蒲团，好像在微微颤动。 不过立马就反应过来，并不是蒲团在颤动，而是整个房子都在动。 “吸毒时霹雳火，论道时智慧光！” “鬼域里翻身转，方见得！” “火是坎中阳，光是离中阴！” “这鬼哭神嚎处！” 绉子的声音再次拔高。 “正是吕祖三醉岳阳楼的第一盏琼浆。” ‘他在说啥’这是我第一时间想问的，但是现在这个情况来看，我不应该打断他，也不应该说话。 但是我好像听到了吕祖的名字：‘他不是战国的吗这吕祖唐代的，他也能知道还知道的这么多’ 绉子此时居然缓缓站了起来，整个房子也开始微微晃动。 “你的两问，实为一柄双刃剑，且听贫道拆解。” “若因果不空，为何业海难渡” “《黄帝阴符经》云《天生天杀，道之理也。》” “君谓《因果不空》，恰如江河奔流必有河道！” “然河道可疏可堵，吸毒如决堤自毁河床，洪水四溢时反怪水流无情，此谓《认道不识道》。” “《泉涸，鱼相与处于陆》，鱼困泥潭非水之过，乃不知《相濡以沫不如相忘于江湖》。” “道友吸毒堕鬼域，恰似涸泽之鱼质问江湖何在，却不见口中唾沫本是业海源头。” 绉子在房间里不停的来回踱步，而和尚却始终紧闭双眼不说话，我能看到和尚的眉头已经完全皱成了一团。 “若因果本空，何来此间相逢” “僧谓《因果本空》，犹如说镜中无实像。” “然镜面蒙尘则影现，鬼域相逢恰是道友心镜积尘所现幻影。” “《观空亦空，空无所空》。” “你执着《空》相质问相逢，正如孩童揪着自己头发想离开地面。” “《悟真篇》有喻《甘露降时天地合，黄芽生处坎离交》。” “你眼中《相逢》不过甘露黄芽交媾时的光影游戏。” “正所谓《反者道之动》。” “你困于因果空有之辩时，已堕入第七重《庄子齐物论》所谓《劳神明为一而不知其同》。” “须知.....。”
