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故知万法尽在自心],我们求法,[何不从自心中顿见真如本性?菩萨戒经云:我本元自见清净]。因为菩萨戒里面讲:不生也不灭,不垢也不净,如是一心中,方便勤庄严。就是指这个。我们每一个人的本性,本来就是清净的。[若识自心见性,皆成佛道]。[识]就是悟。如果你体悟到当下这一念,无所住心,见性就成佛道。

[净名经云:即时豁然,还得本心]。豁然开朗,就是顿悟。哎呀!原来我们都在妄想、颠倒、执着,这一念彻底放下,原来恢复本来的面目。[善知识,我于忍和尚处],我在五祖弘忍大师那个地方。[一闻,言下便悟,顿见真如本性。是以将此教法流行],来流通。[令学道者顿悟菩

提,各自观心]。禅宗单刀直入,直捣黄龙,就是观心,观照这颗心,你会发现,妄本不可得,幻化的东西终归有一天消失,清净自性不减。[自见本性]。

经文,[若自不悟,须觅大善知识解最上乘法者直示正路。是善知识,有大因缘,所谓化导令得见性,一切善法因善知识能发起故。三世诸佛、十二部经在人性中本自具有;不能自悟,须求善知识指示方见。若自悟者,不假外求;若一向执谓,须要他善知识望得解脱者,无有是处。何以故?自心内有知识自悟。若起邪迷妄念颠倒,外善知识虽有教授,救不可得;若起正真般若观照,一剎那间妄念俱灭,若识自性,一悟即至佛地。]

[若自不悟,须觅大善知识解最上乘法者直示正路]。这个最上乘就是顿悟法门,顿悟见性**叫最上乘法。不在那边葛藤打转,不在那边枝枝叶叶打转。[是善知识,有大因缘,所谓化导令得见性。一切善法因善知识能发起故]。一切善法都是因为善知识发起故。[三世诸佛十二部经在人性中本自具有,不能自悟,须求善知识指示方见]。善知识告诉你,就说:你看!月亮在那边。愚痴的人就会指头;有智慧的人就会看月亮。知道吗?这比喻你听得懂吗?有智慧的人就循着那个义理直悟,顿悟本性,直见万法无生,缘生当体即空就是无生,万法都是唯心现量,都是心的影像,没有实体。所以一切法生其实当下就是无生,悟到一切法无生,三藏十二部经典就在你的心中,慢慢的体悟。所以需要找大善知识解最上乘指示正路,因为一切人性当中,本来就具足,如果没有善知识指引也悟不出来。

[若自悟者,不假外求。若一向执谓须要他善知识望得解脱者,无有是处。]你要修行,不从内心里面悟,一直要把希望寄托在别人的身上,可能吗?不可能。无有是处啊!禅宗是讲直指人心,明心见性的。[何以故?自心内有知识自悟,若起邪迷妄念颠倒,外善知识,虽有教授,救不可得]。

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