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会稽郡一下，蜀汉局势趋于稳定，大军得胜而归。
当中自是一番庆祝，百姓听闻各个欢欣鼓舞，各大酒楼、茶馆人潮汹涌，民声鼎沸。
如此场景自是少不了仇英等人的身影。
在来到蜀汉城以后，仇英、徐渭、郑板桥和柳永四人就在城里定居下来。
依托其强大的影响力，吸引不少有钱人求字求画。
这是真正的大师，和打扮乖张、胡乱涂抹的所谓大师强的多，不可同日而语。
一个地区发展，需要文化名人来妆点，没有杜牧写出“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”，又有谁会记得那一段混乱时期，以及佛法兴盛的南朝梁国
恐怕只会生硬地背出“宋、齐、梁、陈”四个字，对其历史、文化缺乏认知，这对当初的那个国家，那个时期的百姓也不公平。
于此来说，蜀汉风气开放，城池干净整洁，道路平整开阔，自然景观迷人。
有高耸入云的战争古树，佛门圣地九真弥勒寺，香客不断的神农庙，灯火通明的夜景，正在铺设即将成行的铁路，还有美味的食物。
现代人承接八大菜系，后又对其进行整理，在原有基础上再次改良、创新，形成的菜谱不仅丰富，且美味异常。
又有系统养殖场和超级稻田提供食材，使味道更上一个台阶。
如今生活在蜀汉，你可以尝到天南地北的食品，这是很多人愿意留在这里的原因之一。
这样一个蜀汉，同样需要宣传。
也许在不远的将来，会有人如同李白、白居易一般，用赞美大唐的方式来描写蜀汉，这是青史留名的好事，也是对于皇帝最好的宣传。
——
将军府。
刘峰听葛洪说话，执笔在纸上写着什么，当提到民间淫祀的问题时，便停了下来，开口问道：“上次让你勘测民间庙宇，进行的如何了”
听闻，葛洪将门紧闭，又在案桌前铺上一副地图。
指着上面标注的红点说着：“回将军，在钱塘、会稽两郡，共发现百姓私建庙宇九十三处，祭祀的神灵繁多，有山神、灶神、龙女，也有巫女，这是已经确定的，此外还有许多无法确定。”
“祭巫吗”眼神一顿，刘峰暗自将此事记下，心里却觉得诡异。
巫术在益州一带盛行，其影响之大，要远超一般人的想象，在华夏历史上甚至引起过几次大的混乱，例如隋文帝的猫鬼之案、汉武帝时期的巫蛊之祸等等。
这是一种古老的准宗教现象，在现代人居多的钱塘郡，会诞生一个巫女庙，实在让人匪夷所思。
想到这，刘峰觉得需要提点对方一下。
“我对于祭祀的原则不变，允许民间建立寺庙，但正祀有福，淫祀无福，如果祭祀正神，不可惊扰，更不可横加阻拦，如果是淫祀，应多加劝阻，令其减祭。
一旦发现有人利用寺庙方便，行煽动蛊惑之事，企图制造事端，不单要拆庙，还是缉拿追凶，重者严刑正典，绝不轻饶！”
“是！”葛洪很干脆的回答道。
他性格通透，人情练达，很清楚刘峰的意思，这是打算整顿寺庙了，一句令其减祭就是最好的例子。
抱拳退出将军府，葛洪看着前方繁华的街景，想到临走前特意提到的巫女庙，眸光一闪，却是打算亲自前往一趟。
——
于此同时，在将军府。
刘峰则在与商鞅讨论会稽郡的治理。
之前在拿下会稽郡的时候，他就有感于此地的广袤，治理起来颇为不便，单是语言就不通。
北部说吴语，而南地却说闽语，互相之间不通。
虽说有一套官方语言在，但生活习性、文化背景的差异很难去弥补。
为此，他便有了分而治之的打算。
“会稽郡广袤，且南北差异极大，以前人口稀少，倒不觉得如何，现在人口增多，却是不通了，我欲将东冶侯国撤销，设置闽郡，治所福洲县，下辖全州、夏门、漳洲、三明、南平五县。
北面古县名撤销，设置浙郡，治所宁泊县，下辖绍星、金桦、温洲、渠洲四县。
如此一来，县域扩大，职责明确，也更容易管理。”
将心中的想法说出，刘峰围着地图看了一圈，觉得如此划分算是比较合理了。
以前的古县多有重叠，且名字晦涩难懂，不利于管理，很多人连县名怎么读都搞不清楚。
此次将会稽郡一分为二，仅仅设置了十一县，其中浙郡五县，闽郡六县，就清晰多了。
至于钱塘郡，则不改其名，仍以原名称呼，但却把钱塘、余杭、富春、余暨四县名撤销，统一管理。
钱塘郡将不设置县城，分为东南西北四区，比如钱塘郡北区，钱塘郡南区等等。
听刘峰说完，商鞅也点头认可，觉得这么做的确是有好处。
现今有四轮车可供趋使，又有不断铺设的铁路，听闻铁路一通，便可日行三千里，区域间距离缩短，设置大县也无妨。
