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洪武五年，天下已经太平，朱元璋终于开始向道教下手了。!!! WWW..
张正常得到道教最高的权力，永掌天下道教事。
这次不再是的江南，而是天下。
正一击败所以天下道门，一跃成为领袖，当是朱元璋没有给他们高兴的时候。
正一教和太一教一样，都有过造反历史，正一第三代天师张鲁占据汉中，割地称王。
后来的孙恩更是将正一教拉下浑水，东南沿海的称海贼为天师徒。
朱元璋知道这些历史，以他的心性，这不过是给天下一个法，你正一帮我统一天下，我让你执掌天下道门。
朱元璋没有称王之前，接触的都是白莲教和明教弟子，知道这些邪教的厉害，打天下需要，平天下必须铲除。
“僧道斋醮，杂男女，恣饮食，违者有司严治。”
这是他下的第一道命令，理由或者很好，僧道作法事的时候，男女混杂，有伤风化。但是肆意吃东西，这就是无稽之谈，没有主人赐予，道士和尚哪敢随便拿东西吃，而且还都是吃素的。
这个有司还算给正一教面子，让各地道士管理，只是限制斋醮而已。
元末斋醮很多是教徒相聚，商议大事，朱元璋第一件事就是破了这个基础。
接下来，朱元璋再次下令，各府、州、县只留一所交大的佛寺和道观。然后所有道士或者和尚都待在里面，不准随便外出。
全真和佛教都还好，反正都是出家人，但是正一教可都是火居道士，拖家带口，道观又只有那么大，生活极度不方便。
不过皇帝命令就是一切，挤在一起生活也没有什么，大家平时注意回避内眷就是了。
但是朱元璋没有他们想的那么仁慈，再次下令：“每个道观按照人数分班，每班由一个年长的道士负责，平时一切用度就靠这个老道士操办，其余道士，严禁出观，或者和朝中人打交道。”
这个命令一下，正一道士就不满了。他们还指望出去做法事，赚银子养家糊口，现在可好，全靠香火钱，这么多人，看来以前舒服的日子是不在了。
还有就是，朝中人，他们不知道张正常算不算朝中人？若是，那么张正常这个掌管天下道教，其实只是只有那几个老道士。
既然这么苦，大家都起了避世之心，皇帝惹不起，还躲不起吗？
自己往深山一钻，乐得一个逍遥自在，反正大家都是出家人，深山也能待下去。
不过朱元璋还是技高一筹，再次下令，深山修炼的道士只能有两三个，多了，违者重罪，亲属相隐者流。
朱元璋知道这年代，有道高人也就那几个，其他不过是想逃出自己的掌握。
这个重罪可不是一般的重罪，剥皮萱草，不但能整治贪官，也能整治准备深山修炼的道士。
重刑之下，自然没有几个敢去修仙。毕竟大家修仙是为了长生，而不是剥皮萱草。
当诸位道士都认命的时候，朱元璋又下了第三道命令。
“普通老百姓男的年龄在五十岁以下，女的在四十岁以下的，严禁出家。政府每三年颁发一次道牒，府四十人，州三十，县二十。”
这道命令，等于将佛道生路断了，五十多岁还有多少心力来修道炼丹，最多是颐养天年。
不过这个最大损失的还是正一教，要知道当初正一教可以自己颁布渡牒，这可是一大比收入。
当然朱元璋不可能这么简单的就放过道教，他直接宣布，全国僧道皆参加考试，不合格者收回渡牒。
这样子，又有三层的僧道被迫还俗，这样各大寺观也不限拥挤了，但是僧道心中的失落，更加明显了。
正一教看着这天下道教一被朱元璋的蚕食掉，张正常心中那执掌天下道教的欢喜早被抛到爪哇国去了。
张正常现在只有一个的心愿，能守住现有的权力。如是早知道会有这个结果，他宁愿自己掌江南道教。
朱元璋还是不想满足他的心愿，再次下令，在京城专门设立一个官员：道录司。
收下官员有：左右正一两人，左右演法两人，左右左至灵两人，左右元义两人，官不大，最高的才是六品官员，但是职权很清楚，道录执掌天下道士，在外府州县有道记等司分掌其事。
张正常这才执掌天下道教，朱元璋就安排了一个部门执掌天下道士，这万一出了事，到底是谁了算。
不过这个只是不满之词，大家心里明白，还是朝廷那个道录司了算。
不管怎么，现在等于正一教只是挂名的天下道门领导，实际上，全天下的道门都是掌握在朝廷手中。
大家都麻木了，对于这个皇帝，张正常有些后悔了，当初要事帮助陈友谅，或者张士诚，或许比现在好些吧。
不管怎么朱元璋算是把道教给压制在自己的手掌心中，今后邪教要起事，那就是梦话了。
为了万一起见，他再次下令：凡火居道士，许人诈银三十两，纱五十錠，如无，打死无论。
这道命令一下，待在一起道士顿时感到心寒，这算什么，允许被人勒索自己，自己不给，打死还不犯法。
他们对于这方的天地感到满足，没有谁会傻到来这道观来勒索，这么多道士聚在一起，也不怕勒索。
张继先这时候也从外面游荡回来，看见朱元璋下的这些命令，心中一片凄然，道门已经是没落之相了，谁也改变不了了。道门一旦没有新鲜血液进入，就会迅速老化，这个在中华大地上盘旋了千年的大树，现在终于到没落的时候了。
现在离他出去还有两百年，他不知道自己出去后，天下道门是什么状况。或许，他直接在地中成仙较好，免得亲自面对道门衰落。
不过他不能这么做，他还要报答北五祖之恩，相助全真教，至于正一教，他的后人，他只有一声长叹，明白了西门君惠出那句话的心情：
“天命如此，人力奈何。”
