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午后，他回到寓所，发现王婆已经准备好了一桌丰盛的饭菜。 今日县学助教来访，定是赞许了先生，老身特意做了几样好菜庆贺。王婆笑呵呵地说。 饭桌上，苏明远一边品尝着王婆的手艺，一边问道：王婆可知前身...我以前的作息如何 这还用问王婆理所当然地说，自然是日出而作，日落而息。先生以前最是自律，每日卯时起身，温习功课，辰时赴塾授课，午后批改作业，日落便归家用饭，饭后挑灯夜读，亥时才就寝。从无懈怠。 苏明远闻言，心中愈发敬佩前身。这样的作息，对他这个习惯了现代生活节奏的人而言，简直是一种煎熬。 不过...王婆欲言又止，先生以前确实勤奋，但身子却不好，常常咳血。村中郎中劝您少熬夜，奈何先生不听。此次大病，想来也与过度劳累有关。 这一席话如当头棒喝，让苏明远陷入沉思。前身苏载过度劳累而病倒，他这个穿越者占了身体，却也该警惕同样的问题。在没有现代医疗条件的古代，保持健康比什么都重要。 晚饭后，苏明远试图调整作息，早早地躺在了床上。然而，习惯了深夜才睡的他，此时毫无睡意。床榻硬硬的，蚊虫嗡嗡作响，窗外偶有虫鸣和狗吠传来，一切都让他辗转反侧。 现代人的通病——睡不着。他苦笑着起身，点燃油灯，取出书卷阅读。《左传》的文字在昏黄的灯光下显得模糊不清，他不得不眯起眼睛，凑近灯盏才能勉强辨认。 不知不觉，灯油将尽，灯芯发出噼啪声，火苗忽明忽暗。苏明远这才发现，窗外已是漆黑一片，连虫鸣都渐渐稀落。他看了看水漏，已至子时——相当于现代的午夜十二点。 该睡了。他自语道，正准备熄灯，却听见窗外传来轻微的脚步声。 他警觉地起身，轻手轻脚地走到窗边，透过窗缝向外看去。月光下，一个黑影正鬼鬼祟祟地在他的院子里徘徊，似乎在寻找什么。 何人苏明远沉声喝道。 那黑影一惊，转身就跑。苏明远连忙追出门外，却见那人已跑远，只留下一串渐行渐远的脚步声。地上散落着几张纸，似乎是那人在逃跑时遗落的。 苏明远拾起纸张，借着月光一看，不由倒吸一口冷气——那是他前几日写的笔记，记录了他对科举制度的研究和对策。上面写满了现代学术用语和一些简化字，若是被有心人发现，他的穿越者身份恐怕就要暴露了。 有人盯上我了他心中一紧，环顾四周，夜色如墨，寂静无声。刚才那个黑影，是普通的小偷，还是别有所图 一阵秋风掠过，吹皱了院中的一汪月色。苏明远忽然感到一阵彻骨的孤独。在这个与现代相隔千年的世界，他如同一叶孤舟，漂泊无依，随时可能被暗流吞没。 回到屋内，他将笔记小心收好，藏在床下的暗格中。油灯已经燃尽，室内一片漆黑。借着微弱的月光，他看了看水漏——亥时已过，正是子时三刻，约莫现代的凌晨一点半。 日出而作，日落而息...他喃喃自语，躺回床上，却辗转难眠。古人的生活节奏，受制于自然，没有电灯，一切活动都不得不按照太阳的升落来安排。而他，一个现代人，却习惯了用电灯创造人造白天，将活动时间延长至深夜。 这种时间观念的差异，某种程度上也反映了古今文明的差异——顺应自然与征服自然，遵循规律与打破常规。如今他被迫回归古代的生活节奏，既是一种挑战，也是一种回归本真的机会。 翌日清晨，鸡鸣声再次将他从浅眠中惊醒。他勉强起身，只觉头重脚轻，眼皮沉重。昨夜的警醒和思考，让他几乎整夜未眠。 苏先生，鸡已叫三遍，您该起身了。王婆的声音又一次在门外响起，如同一日之始的钟声，召唤着他融入这个古老世界的生活节奏。 这便起。他应道，强撑着疲惫的身体起床洗漱。 窗外，朝阳初升，染红了半边天际。院中老梅树上，几只早起的麻雀欢快地鸣叫着，仿佛在嘲笑他这个现代人无法适应古代的作息。 日出而作，日落而息...他望着那轮朝阳，忽然明白，要想在这个时代生存下去，就必须顺应它的节律，而不是固执己见。就像那太阳，亘古不变地东升西落，定义着时间的流动和生命的律动。 梳洗完毕，他在镜中看到自己憔悴的面容，不由苦笑。无论是清华园中挑灯夜战的博士生，还是北宋乡村中日出而作的私塾先生，对知识的渴求和对生活的挣扎，似乎并无二致。 只是，在这没有电灯的时代，每一寸光阴都显得格外珍贵，每一次挑灯夜读都是对身体的考验。古人崇尚的节律，或许正是对自然和生命最深的尊重。 顺应自然，而非对抗。他自语道，整理衣冠，迈步走向私塾。 朝阳下，他的影子被拉得老长，如同一座桥梁，连接着过去和未来，跨越了千年的时空。日出而作，日落而息，这看似简单的生活节律，却是他迈向这个古老世界的第一步。 而那个夜访的神秘人影，则如同一个隐喻，提醒着他在这场时空穿越的游戏中，并非只有他一人参与。命运的齿轮已然转动，他能否在这古老的时间洪流中找到自己的位置，还是一个未知数。
