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(本故事纯属虚构,如有雷同纯属意外巧合)。 云栖禅师圆寂三十载春秋流转,他的故事已如春风化雨,渗入大江南北。那件补丁累累的青衫,仍供奉在寺中舍利塔旁,每日受着香火供奉,也承受着形形色色的目光。 本净法师如今已是寺中住持,年近不惑的他,眉宇间颇有几分云栖禅师晚年的从容。这日午后,他正给弟子们讲解《金刚经》,忽闻山门外传来喧哗声。 “贫僧要见住持!这等欺世盗名之徒,也配受后人香火”一个苍老而激动的声音穿透殿堂。 本净示意弟子继续诵经,自己整了整袈裟,缓步走出大殿。只见山门外站着一位白发老僧,手持禅杖,面色愤慨。周围已聚集了不少香客,窃窃私语。 “阿弥陀佛,贫僧便是本净。不知师兄从何而来,有何指教”本净合十施礼。 老僧冷哼一声:“老衲慧觉,来自五台山。特来问问,贵寺为何要将一个贪官污吏供奉为圣僧” 此言一出,围观众人哗然。有年长的香客认出来者:“这不是五台山的慧觉长老吗听说他年轻时与云栖禅师有过节...” 本净面色不变,温言道:“师兄远道而来,不妨先到客堂用茶,慢慢说话。” “不必!”慧觉长老挥杖直指舍利塔,“沈清澜年轻时结党营私、构陷忠良、负心薄幸,这些罪行,他自己在《忏悔录》中都写得明明白白。如此罪孽深重之人,死后竟被尊为圣僧,岂不是天大笑话” 人群中议论纷纷。一位书生模样的年轻人高声道:“长老此言差矣!云栖禅师后半生精进修行,慈悲济世,早已赎清前罪。若论罪过,我等凡夫,谁人无过” 慧觉怒目而视:“小施主有所不知,有些罪过,永远无法弥补!老衲的师祖,便是当年被沈清澜构陷致死的陈文正御史!” 这话如同惊雷,在场众人无不色变。本净也微微一怔,他记得师父明心说过,陈御史的后人早已与寺中和解,怎么... “师兄,”本净平静地问,“不知师兄与陈御史是何关系” “老衲俗家姓陈,陈御史正是老衲的曾祖父!”慧觉长老眼中含泪,“我陈家因他之故,家破人亡。先曾祖冤死狱中,高祖母投井自尽,祖父流落街头,受尽苦难。这些,岂是他后半生做几件善事就能抹杀的” 这时,一位青衫书生排众而出,向慧觉深施一礼:“晚生陈继志,现任本省学政。若论亲疏,晚辈该称长老一声叔公。” 慧觉愣住了:“你...你是志儿我离家的那年,你才三岁...” 陈继志转身对众人道:“诸位乡亲,这位确是在下叔公。然则关于云栖禅师与先祖之事,晚辈有不同见解。” 他清了清嗓子,朗声道:“云栖禅师在《忏悔录》中,对构陷先祖之事痛悔不已。他不仅暗中资助先祖父读书成才,更在晚年多次为先祖超度。先祖父临终前曾说:‘冤冤相报何时了,禅师能以余生赎罪,实非常人所能及。’” “那是你祖父宽厚!”慧觉激动道,“可我永远记得,小时候祖母是如何以泪洗面,父亲是如何在贫困中挣扎...” “叔公说得是,”陈继志叹道,“然而若非云栖禅师相助,我陈家岂有今日晚辈能读书入仕,全赖禅师当年资助之恩。先父为官清正,常教导晚辈:宽恕他人,即是善待自己。” 本净适时开口:“阿弥陀佛。慧觉师兄,可否移步说话” 三人来到禅房,本净取出云栖禅师的《忏悔录》,翻到关于陈御史的章节。慧觉颤抖着接过,细细阅读,老泪纵横。 “师兄,”本净轻声道,“先师明心圆寂前曾交代:若陈御史后人仍有怨愤,可将此物交还。” 他取出一个木匣,打开后,里面是一封血书和一枚官印。 “这是当年陈御史在狱中所写的血书,以及他的御史官印。云栖祖师费尽周折才保下这两样遗物,一直珍藏,临终前嘱咐:若后人不能谅解,便物归原主。” 慧觉捧着血书和官印,泣不成声。那血书上是曾祖父的绝笔:“臣心可诛,臣节不可辱。愿以吾血,醒君王目。” 良久,他抬起头,泪眼婆娑:“三十年来,老衲心中块垒,今日方得释然。” 次日,慧觉在本净陪同下,来到云栖禅师的舍利塔前,虔诚上香。 “禅师,”他合十躬身,“往日恩怨,至此了结。” 这场风波虽然平息,却在当地引起广泛议论。茶楼酒肆中,文人墨客对云栖禅师的评价褒贬不一。 这日,省城最大的茶楼“望江楼”中,一场关于云栖禅师的辩论正在上演。 一位年轻举子拍案道:“要我说,这云栖禅师就是个伪君子!年轻时作恶多端,老了放下屠刀,就想立地成佛若如此,天理何在” 他对面的老者摇头道:“年轻人此言差矣。人非圣贤,孰能无过过而能改,善莫大焉。云栖禅师后半生精进修行,慈悲济世,度人无数,岂是伪字可以概括” “度人无数”旁边一个商贾打扮的人插嘴,“我听说他年轻时负了那个叫素月的女子,害得人家孤苦半生。这等负心汉,也配称高僧” 一位青衣女子闻言起身:“小女子便是素月祖母的侄孙女。祖母晚年常言,她早已原谅云栖禅师,且感谢他成全了她后来的平静生活。若当事人都已释怀,外人又何须愤愤不平” 茶楼掌柜见状,忙打圆场:“诸位客官,各抒己见便好,莫要伤了和气。” 这时,一位一直沉默的中年文士开口了:“在下不才,曾为云栖禅师作传。依在下看来,禅师的一生,正印证了‘放下屠刀,立地成佛’的真义。他的可贵,不在于他从无过错,而在于他敢于直面过错,勇于改过自新。” 他环视众人,继续道:“在座诸位,谁敢说自己一生清白,从无亏心之事云栖禅师以余生赎罪,正是给了我等凡夫希望——无论过去如何,只要真心悔改,都有重获新生的可能。” 这番话引得众人深思。先前那位年轻举子也面露惭色,不再言语。 然而,争议并未就此停息。不久,一本名为《伪圣录》的书在市面上流传,书中将云栖禅师描绘成一个彻头彻尾的伪君子,指责他晚年修行不过是另一种形式的自我欺骗。 这本书的作者署名“江湖散人”,书中极尽歪曲之能事,甚至编造了许多云栖禅师根本不曾犯过的罪行。 本净得知后,弟子们愤愤不平,要求官府查禁此书。 “不必。”本净平静地说,“先师在时常说:真金不怕火炼。是非功过,自有公论。” 果然,不过月余,就有一位知名学者自发撰文驳斥《伪圣录》,文中详细考证了云栖禅师的一生,指出其过错固然存在,但善行更是不可抹杀。 更让人意外的是,素月的孙子——如今已是一位德高望重的乡绅——也公开发声,证实祖母与云栖禅师之间的往事,驳斥书中的不实之词。 一场风波,反而让云栖禅师的故事传播更广。 这年秋天,寺中迎来了一位特殊的客人——当年被云栖禅师辜负的杨氏的外孙女。她已是满头银发,在家人陪同下来到寺中。 “老身此来,是为完成外祖母遗愿。”她对本净说,“外祖母临终前交代,务必来此上一炷香。” 本净亲自陪同她到舍利塔前上香。 老夫人望着塔中舍利,轻声道:“外祖母曾说,她与云栖禅师和离后,反而活得更加自在。后来她改嫁一位教书先生,相敬如宾,平安终老。她从未怨恨过禅师,反而感谢他当年的放手。” 她转身对本净说:“外祖母让我转告寺中:人非圣贤,孰能无过重要的是不负本心。云栖禅师不负本心,所以她敬重他。” 这段往事传出,又引来了新一轮议论。有人称赞杨氏宽厚,也有人质疑这个故事的真实性。 便在众说纷纭之际,一位不速之客来到寺中——正是《伪圣录》的作者“江湖散人”。 此人名叫赵三才,本是个落魄文人,因嫉妒云栖禅师的名声,才撰书诋毁。如今他贫病交加,走投无路,想来寺中讨些盘缠。 知客僧欲赶他走,被本净阻止。 “施主请进。”本净亲自接待,不仅给了他盘缠,还让医寮的僧人为他诊治。 赵三才羞愧难当,跪地忏悔:“在下昧着良心写书诋毁禅师,实在罪该万死!” 本净扶起他:“知错能改,善莫大焉。施主既有文才,何不用来弘扬善法,教化人心” 赵三才深受感动,回去后撰写了《云栖禅师真传》,如实记述禅师一生,成为后世研究云栖禅师的重要史料。 时光如梭,转眼又是十年。本净已须发皆白,寺中事务多交由弟子处理。这日,他正在禅房打坐,弟子通报:省志编修官求见。 来的是一位中年官员,姓周,奉命编修本省高僧传,特地来收集云栖禅师的资料。 “下官查阅史料,发现对云栖禅师的评价褒贬不一,特来请教住持,该如何下笔为宜” 本净微笑道:“大人只需如实记载便可。先师一生,有功有过,不必掩饰,也不必夸大。” 周编修疑惑道:“如此...不怕损及禅师清誉” 本净摇头:“先师生前常说:‘谁人背后无人说谁人背后不说人只要身正,何惧之有’真实的人生,远比完美的传说更有教化意义。” 他顿了顿,继续说:“先师的可贵,不在于他是完人,而在于他从不掩饰自己的不完美。他的迷失,警示世人莫重蹈覆辙;他的觉悟,给予世人改过自新的希望;他的修行,证明人人皆可成佛的可能。” 周编修若有所思:“下官明白了。真实地记录禅师的一生,就是对禅师最好的尊重。” 次年,《省志高僧传》刊行,其中云栖禅师的传记如实记录了他从迷到觉的一生。出乎意料的是,这种不避讳过的写法,反而赢得了更多人的敬重。 这年佛诞日,寺中举行盛大法会。来自四面八方的信众中,有受过云栖禅师恩惠的百姓后代,也有曾经质疑过他的文人墨客,更有单纯被他的故事感动的普通男女。 法会结束后,一位年轻僧人讲本经:“师父,为何人们对云栖祖师的评价如此不同” 本净望着殿中缭绕的香烟,缓缓道:“每个人心中都有一面镜子,照见的其实是自己。看重过错者,往往对自己要求严苛;看重改过者,通常对自己充满希望;看重善行者,大多心怀慈悲。” 他转身对弟子们说:“重要的是,我们从他的一生中领悟到了什么是执着于他人的过错,还是学习他改过自新的勇气” 众弟子合十称是。 夜幕降临,本净独自来到舍利塔前。塔在月光下泛着温润的光泽,仿佛云栖禅师慈祥的目光。 “师父,”他轻声说,“您看,三十年了,世人仍在评说您的一生。有人称赞,有人批评,但更多的人,从您的故事中获得了觉悟的勇气。” 一阵清风吹过,塔檐风铃叮当作响,如同回音。 本净微微一笑。他明白,对云栖禅师而言,这些身后的评价早已不重要。重要的是,他那由迷转觉的一生,如同一盏明灯,照亮了无数后来人的道路。 谁人背后无人说谁人背后不说人只要身正,何惧之有 云栖禅师用他真实而复杂的一生,完美地诠释了这个道理。他的故事将继续流传,他的精神将永远启迪后人:不必追求完美无瑕,但求问心无愧;不必畏惧他人评说,但求不忘初心。

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