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一切众生所产生的心,统统叫做妄想心,为什么?不晓得了妄即真,缘起如幻,不了解这个相不可得,所以每天都在起心动念。什么叫人生?人生加起来,就是一个大妄想。[知心如幻,故无所着也]。你看!开悟的人讲的话就是不一样,了知我们现在的起心动念,就象幻化出来的。[若言着净],你要有一个清净心可以执着啊?[人性本净],你不需要加一个知见,知见立知是无明本,我们清净心本来就有知见,知见就是无见,就是涅槃,人性本来就净。

[由妄念故],就是因为我们的妄念,[盖覆真如,但无妄想,性自清净]。所以你只要不被境界污染,你就是佛。但无心于万物,何妨万物常围绕,性自清净。[起心着净,却生净妄]。动一个念头执着一个净,这个清净的自性就化作意识型态,已经变成妄想了。[妄无处所],妄无处所就是无根,妄本无根啊!虚妄本不可得。虚妄就是因为你动一个念头,执着一个外境、一个身心世界,人生、宇宙就是这样产生,若如如不动,人生宇宙就是觉性,本如来藏,妙真如性,是不是?[着者是妄,净无形相]。哎呀!讲的太好了!一执着就产生虚妄,清净的心,本来就没有形相的。[却立净相],清净的心没有形相,你却把它安作、变化、化成一个观念,变成清净心有个形相,说这样叫做工夫。[言是工夫,作此见者,障自本性,却被净缚]。着一个净,就被净缚。

经文,[善知识,若修不动者,但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动。善知识,迷人身虽不动,开口便说他人是非长短好恶,与道违背。若着心着净,却障道也。]

[善知识,若修不动者],若修如如不动之行。底下很重要!太重要了![但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动]。哎呀!诸位!你今天听经闻法,不是要认识你的清净自性吗?不是希望能够得到这个见性**吗?很简单,这一句就是见性**,什么呢?但见一切人的时候,你跟一切人相处,不见人的是非、善恶、过患,统统如如不动。[善知识,迷人身虽不动,开口便说他人是非长短好恶],就是这个问题,就在这个地方。迷惑颠倒的人,这个身体虽然不动,开口就是:哎呀!这个人不对,这个人不好,这个人长,这个人短,与道违背。所以说人是非、好恶、长短,就染污了我们的清净自性。

有一个人,带着一个朋友到讲堂五楼客厅来,他因为有看这个师父的佛教的弘法电视节目。这个朋友就说:哎呀!慧律法师啊!你这样子的,很棒很伟大,了不起!然后我就说:哇!好啊好啊,我好高兴啊,我真的好欢喜呀!我就去上一个厕所。这个人就跟我那个徒弟说:

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