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最终苏澈也没有想出个所以然来。

现在的苏澈已经不是当初那个,为了亲朋好友,为了家人,为了自己而努力的人了。

渐渐地迷失了自己,未来该何去何从

苏澈,一路上都在思考这件事情,最终得出的答案就是自己迷茫了。

宛如自己的人生,被一个大雾笼罩了,而自己却无法突破。

苏澈这边低着头向前走去,顿时和一名男弟子撞到了一起。

男弟子刚想开口骂道,结果发现是苏澈,就连忙点头哈腰道:“大人,走路需要看路啊!”

苏澈这边也是很不好意思的,回应了一句“抱歉,前面入神了,以后会注意的”

男弟子这边随后就想离开,但是却被苏澈给叫住了。

“等等,我对这个神农门还不太了解,不知阁下可否为我细说一下”

男弟子停下头,望了苏澈一眼,随后便转了个身,来到了苏澈身边,缓缓地向苏澈到来了神农门的各种分派。

神农门共分为十大派系。

分别是继承了神农门十大典籍,以及十大经典人物的传承。

分别是:

素问派

灵枢派

难经派

本草派

伤寒派

金匮派

中藏派

脉经派

针灸派

太素派

十大派系只有一派是神农传下来的派,而黄帝内经所留下来的派系,竟然有三派。

这无疑让苏澈很是震惊。

原来当年昆仑那一战后,神农门内部就重新洗牌了。

原本十大派系里面有六大都市神农派系的,现在只剩门主一派跟百草一派。

后续其他出名的派系也不断崛起,其中就以黄帝内经分化出来的三大派系最为出名。

灵柩,素问,太素。

虽然神农主系落寞了不少,但是却依旧有门主一派跟百草一派。

尤其是百草,可是这十大派里面最为重要的一派。

其担任的职位也是尤为重要的。

神农门也分为十大山峰,一大主峰,上面分别是十大派系和门主派系的人居住。

至于一些普通弟子,外门弟子是被规定了,不允许踏入十大山峰和一大主峰的。

不过神农门每一年会展开三次会试,靠,此来不断更替门派里面的系别里面的人员。

新鲜的血液不断进入,已经没有价值的人,就替换下去。

但是这十大派系里面,却素有不合。

尤其是太素派,主张攻击,其风大开大合。

乃是十大派系里面最尚武的派系。

只与黄帝内经,其他两个分派系一直不和。

百草派则是独立于世外,数年难得一见。

甚至会试他们也很少派人来,基本上来都是来直接领人的。

而现在距离下一次会试,只有两三天时间了。

男子快速地将神农门的所有事情告诉了苏澈,便离开了。

苏澈细细思索一番,就准备回屋,继续查看一下,那其他派系的名书。

苏澈首先在书架上找到了金匮派的传世书籍,《金匮要略》。

苏澈大概的看了一下,并得出一个结论,这简直就是那个伤寒杂病论的一部分啊!

《金匮要略》共25篇,首篇《脏腑经络先后病脉证》属于总论性质,对疾病的病因、病机、诊断、治疗、预防等都以举例的形式作了原则性的提示,故在全书中具有纲领性意义。

第二至十七篇论述内科病的证治。

第十八篇论述外科病的证治。

第十九篇论述趺蹶等5种不便归类病的证治。

第二十至二十二篇专论妇产科病的证治。

最后3篇为杂疗方和食物禁忌。

原着前22篇,计原文398条,若单以篇名而论,包括了40多种疾病,如痉、湿、暍、百合、狐惑、阴阳毒、疟病、中风、历节、血痹、虚劳、肺痿、肺痈、咳嗽、上气、奔豚气、胸痹、心痛、短气、腹满、寒疝、宿食、五脏风寒、积聚、痰饮、消渴、小便不利、淋病、水气、黄疸、惊悸、吐衄、下血、胸满、瘀血、呕吐、哕、下利、疮痈、肠痈、浸淫疮、趺蹶、手指臂肿、转筋、狐疝、蛔虫以及妇人妊娠病、产后病和杂病等。

共载方剂205首,用药155味。

在治疗手段方面,除使用药物外,还采用了针灸和食物疗法,并重视临床护理。在剂型方面,既有汤、丸、散、酒等内服药剂,又有熏、洗、坐、敷等外治药剂,约10余种。

有的对煎药和服药方法以及药后反应都有详细的记载。

苏澈大致看了一下总结,便没有再看下去的心思了。

苏澈于是翻开了中藏派的传承书籍中藏经。

中藏经乃是神农门一位大贤华佗所着,具体年份已经不详。

此书禀承了《内经》天人相应、顺应自然,以阴阳为总纲的思想,发展了阴阳学说,倡导重阳论。

《中藏经》将脏腑学说的理论系统化,提出了以形色脉证相结合、以脉证为中心分述五脏六腑寒热虚实的辨证方法。

全书前半部属基础理论范畴,后半部为临床证治内容(以内科杂病为主)。

医论部分共49篇,联系脏腑生成和病理以分析证候和脉象,并论各个脏腑的虚实寒热,生死逆顺之法。

所述病证包括阴厥、劳伤、中风偏枯、脚弱、水肿、痹证、痞证、瘕积聚等内容。

兼论外科常见的疔疮、痈疽等病,书中对一度盛行之“服饵”有较为中肯之评析。

临床部分则介绍各科治疗方药及主治病证。

所列诸方大多配伍严密,服法交代清楚。

苏澈又将中藏经大概的看了一遍后,就得出一个结论。

这十大门派表面上不一样,其实传承的书籍都差不多,只是一些小小的内容不一样。

有些他对这一方面进行了深入研究,有些概括比较全面。

接下来苏澈翻开了脉经,脉经的作者乃是王舒和,在神农门的记载上是华佗的徒弟。

《脉经》卷一载医论15篇,将人体脉象归纳为24种,于每一脉象性状均有明确描述,并举相似之脉,分八组排列比较。以下各篇,脉理与脉法互阐,备述诊脉时间、诊脉部位、辨阴阳脉大法及疾病将瘥、难愈之脉候。

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