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外面风雨正急，战『乱』峙起，而东皇明月却正在月庭中研究三百六十多个人体的『穴』位，这些命名规则，有律可循，故曰:福生无量，道门下。
针灸学是这片大地上医学体系中最具特『色』的学科之一，『穴』位名字往往都很好听，但又很难记，其实，『穴』位的命名均有一定含义，如利用体地貌命名的日月、上星；参照动植物命名的伏兔、鱼际、犊鼻、鹤顶；借助建筑物命名的井、印堂、巨阙等。『穴』位名字主要分为几类：
取象比拟。
一、与文星象和气候比拟命名：象和气候自然是古人取『穴』命名的内容之一。如日月、上星、宗、四满。古人以风为百病之长，因而直接或间接以风命名的诸风『穴』更多。
二、与地理地形比拟命名：借用地理山川的地名、地形与孔『穴』所在的体表相比拟，这更为多见。山洼无水之处为谷；如合谷、阳谷，山洼流水之处为溪；如阳溪，水所止处为池，如曲池；百川皆归之处为海，如血海；浅洼水草之地为泽，如少泽；山洼流水之处为谿，如谿、阳谿；水之细流处为沟，如支沟；水从地出为泉，如涌泉；深潭为渊，如太渊；大川为渎，有中渎；深凹有水之处为井，如井；又有土之高者为丘，如商丘、外丘；大丘为墟，如灵墟；可通行之处为道，如水道、神道、灵道；地理上的门户为关，如内关、外关、上关、下关；又有直接用山川的名字命名，如昆仑、太乙。
三、与居处和社会形态比拟命名：如王者所居谓之宫，如紫宫、劳宫；国君所在或人民聚居之处为都，如大都、阴都；财富与人口集中之处为府，如风府、中府；高大门观谓之阙，如巨阙、神阙；宽敞明亮的居室谓之堂，如玉堂、神堂；堂前门内谓之庭，有神庭、内庭、中庭；厅堂以外的走道谓之廊，如步廊；通风采光之处谓之窗或牖，如窗、目窗；人可出入、声可通达之处谓之门，如云门、关门、幽门；门之半者谓之户，如气户、脑户；烟囱谓之突，有突，水突，扶突；凡慈等均为孔『穴』命名所假借。
四、以人体脏象与官制比拟命名：如心为君主之官，藏神，主血脉，而紫宫、神庭、玉堂、神堂，即指为心君所居之宫室，与君主布政之处。如膀胱为水『液』藏聚的州都之官，得气化而能出，气海，水泉，水道等『穴』，皆可与之相应。
五、与衣着服饰比拟命名：如络却、头维。
审形推理。
一、以所在与邻近部位推理命名，以各种俞『穴』为多，如膀胱俞。
二、以人体局部形象推理命名，根据名称就可以联想到大体位置，如头面部的百会、上星；四肢的腕骨、偏历。
三、以孔『穴』的功能推理命名，根据孔『穴』的功能及作用，给予相应的名称，如承光、承泣、承浆、迎香、地机等。
四、以经『穴』的彼此关系命名。
五、以取『穴』时的特定体位推理命名，如支正，支沟。
其他零星命名法。
因重视而推崇命名，如孔最。了解『穴』位的含义有如下几个作用：一、由表知里：脏腑深藏，经『穴』四布，经依脏分，『穴』与脏应。二、顾名知用：『穴』名与所主病症有关，是古人孔『穴』命名的另一基本思想。三、见名求位：通过对『穴』名的了解，对于指示『穴』位所在，也将有助于记忆。四、提高学养。
东皇明月一边看古简，一边记忆『穴』位的前世今生！
手太阴肺经十一个『穴』。
一.中府：中，指中气，即地之气；又指中焦、胸中与中间。府，指府库。中府，意为地之气在胸中储积之处。对人身上中下三部之气血，俱有调摄之功。
二.云门：云，指地合气，又象征肺中的脉络。门，出入通达之处。云门，指此处为地之气升降之门户，而肺脉之蔓延罗络，又有云气之象也。
三.府：，指气与人体的上部。府，地理名，星座名，两『乳』名。又为高深之意。喻为有收藏气的职责和为高深富庶之处，且与其取『穴』法有关，『穴』与男子高下相当。
四.侠白：侠，通挟，通迹白，指肺及白『色』。谓其挟于肺之两侧上臂之白肉际也。
五.尺泽：尺，指长度。泽，沼泽，又宫名。言其居于尺部形如沼泽之处也。
六.孔最：孔，指孔『穴』，孔窍。最，为最要，最甚。意为此乃本经中最重要之『穴』，乃本经中经气最旺之处。
七.列缺：列，指陈列，裂开。缺，指缺口，空隙。古称闪电为列缺。『穴』在腕上之裂隙与衣袖之边缘处，针下之气常如闪电也。气之列缺，可与足阳明经地气之丰隆相呼应。
八.经渠：经，指经脉、经气与经过。渠，是水沟和水所流通之处。指『穴』为经脉与经气交会流通之渠道。
九.太渊：太，高大与尊贵之意。渊，深水，深潭。又鼓声名渊，弓之弯曲处亦名渊。太渊，口中津『液』名。言经气深如潭水；泽润周身，效同桴鼓，而居于弯曲如弓之处也，为诸脉之会。经气犹如潭水之深不可测也。
十.鱼际：鱼，指拇掌肌肉的形状。际，边际。谓『穴』在鱼形肌肉之边际也。以邻近而得名。
十一.少商：少，幼，微之意。商，五音，属金，属肺。少商，是商的高音。言为金气所止或为金气初生之处也。
手阳明大肠经二十个『穴』。
一.商阳：商同上，阳，指阳金。意为此乃阳金脉气所生之处。肺为阴金，大肠为阳金，肺经由列缺分出一支走向食指端，阴金至此已转化为阳金矣。
二.二间、三间：二、三，为指骨之第二、三两节。间，间隙，孔窍。二间、三间，为次指第二、三指骨后方之间隙。
三.合谷：合，开合、结合与合拢之意。谷，山洼无水之地，又肌肉之结合处即古之所谓“肉之大会”亦称为谷。合谷，山名。『穴』在太阴与阳明结合处。开则如谷，合则如山也。更兼手太阴，由列缺别走阳明，在此自应结合依傍。
四.阳溪：阳，指阳经与手背部。溪，是山洼流水之沟；又筋膜之连接处，即古之所谓“肉之会”。泛指阳经阳部之凹陷处也。
五.偏历：偏，指侧旁与倾斜。历，指行走与经过。言经『穴』皆位于前臂之偏旁，并从此分出旁支、斜络于太阴也。杨上善曰：“手阳明经上偏出此络，经历手臂，别走太阴，故曰偏历也。
六.温溜：温，温暖。溜，通流，通留。功能温经发汗，又为袖手取暖留止之处。此『穴』具有温经发汗、疏风散寒之功。袖手取暖在此亦常留而不去也。
七.下廉、上廉：上、下，指高低，前后。廉，指边缘，棱隅，偪仄。『穴』在前臂边缘有棱隅之偪仄处也。廉者，前臂上段偪仄，隆起之象也。
八.手三里：手，指上肢。三里，指长度及人身上中下三部之里，以其与肘部距离长度及通乎三焦之里而言。『穴』约在肘下三寸，与足阳明之三里上下相应，对三焦在里诸病无所不包。其上方有点手五里。
九.曲池：曲，弯曲。池，水之停聚处。曲池，地名。『穴』在肘臂屈曲时肘横纹端凹陷如池之处也。必须屈肘取『穴』，凹陷方显。经气至此，有如水之入池。
十.肘髎：肘，肱与前臂之间的关节部分。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是邻近骨部的缝隙。泛指『穴』为肘部之深孔。
十一.手五里：手，指上肢。五里，指长度及人身五脏之里。以其与肘部的距离长度较远，及通乎五脏之里而言。与手三里同义。五里与五脏有关。
十二.臂臑：臂，上肢之统称。臑，肩下方之肌肉。指『穴』在臂之臑部而言。『穴』当三角肌隆起处之端，故直接以臂臑名之。
十三.肩颙：肩，项下的部位。髃，同隅，角也。指『穴』当肩头三隅角也。
十四.巨骨：巨，大也。巨骨，即大骨之意。巨骨，古解剖名，『穴』在肩部之大骨相邻。『穴』在锁骨与肩胛之间。既属骨『穴』同名，亦为泛指肩部之大骨而言。
十五.鼎：，见府条。鼎，三足两耳。象人之头颈，并喻为吸入气的贵重门户。『穴』当侧颈，自为吸入气之重要门户。
十六.扶突：扶，辅佐，扶持。突，凸出，突起。指『穴』处为人体头这一最大突出之扶持。头为人体之最大突出者，『穴』下之胸锁『乳』突肌也突出明显，更为扶持头部所必须，故名。
十七.禾髎：禾，曲头木。髎，近骨的孔隙。指『穴』在形如曲头木的鼻唇沟之下方而言。
十八.迎香：迎，迎接。香，芳香。谓其功能通鼻塞，知香臭。
足阳明胃经四十五个『穴』。
一.承泣：承，承受。泣，泪水，常为泪水之承受处。『穴』当眼眶下缘正中，与承浆同义。
二.四白：四，四方，四野之意。白，光明，洁白。谓目病取此则四顾皆光明洁白也。
三.巨髎：巨，大也。髎：近骨的孔隙。『穴』在上颚骨与颧骨交接之巨大空隙中，泛指为面部髎孔之巨大者。
四.地仓：地，指土地所产之谷物。仓，仓禀，仓库。意为口腔犹如谷物仓库的组成部分。地仓者，合五谷之味与脏腑之官而言也。
五.大迎：大，指大气，大樱迎，迎接。大迎，古骨名。指其可以迎受先后之气与居于大迎骨之处也。『穴』居头面为足阳明之脉，可以迎受先后盛大丰有之气以养人也。下颔骨古称大迎骨，『穴』处之动脉也称为大迎脉。面此处之『穴』也称为大迎『穴』。
六.颊车：颊，面颊，此处指上颔骨。车车轮，指下颔骨。颊车，即下颔关节可以转动之处。颊和辅是单指上颔骨，车是单指下颔骨。而颊车『穴』则是以下颔骨可以转动处而命名。
七.下关：下，上之对。关，机关，关节。『穴』在下颔关节颧弓下方，与上关互相对峙。
八.头维：头，头部。维（四角为维），隅（方也，角也）角，维系，维护。谓『穴』居头之隅角，是维系头冠之处，并可维护头部及四肢之阳气也。头维为头角，是维系头冠之处。头维可以维护诸阳。头维为足阳明脉气之所发，又为足阳明、少阳、阳维之会。四肢阳气不足诸病，取之自有维护之效矣。
九.人迎：人，指人体与生命。迎，迎接。又为接受之意。谓喉结两旁之动脉，可以迎受地五脏之气以养人也。人迎、寸口、趺阳三大动脉，在中医脉诊居于重要地位。人迎者，胃脉也。
十.水突：水，指水谷之气。突，指穿凿成的洞『穴』。意为『穴』乃阳明水谷之气穿突而出之处也。『穴』为通达地气的水突，与吞吐气的突可以互观。
十一.气舍：气，指呼吸之气。舍，可以居住安息之处。意为呼吸出入之气在此可以停留也。『穴』在喉咙之旁，犹如气之舍室也。
十二.缺盆：缺，空缺。盆，阔口盛器。缺盆，古解剖名。指其位于缺盆处也。缺乃空缺与空虚之处，与列缺之意有别。缺盆可理解为有如无盖之盆。锁骨上窝正如盆之无盖，空虚如缺。
十三.气户：气，指呼吸之气。户，出入居住与谨护闭塞之处。呼吸之气经此可以出入停留，居住藏护也。『穴』名与『穴』用，均与气舍相同。
十四.库房：库，仓库。房，房室。指『穴』在胸旁，有如肺气之仓库。『穴』在玉堂、紫宫之外旁，正当肺气储积之处也。
十五.屋翳：屋，覆盖。翳，掩蔽。指『穴』当覆蔽胸部之处也。『穴』当防胸之要地，故名。
十六.膺窗：膺，前胸。当胸之衣称为膺服，又是壅塞之意。窗，屋上通风采光的洞口。谓『穴』能开通胸膺的壅塞与位于膺服之边缘也。锁下『乳』上曰膺。胸膺壅窒不舒诸病，取之则气可通畅也。
十七.『乳』中：『乳』，指。中，指中央。『穴』当之正中，故名。
十八.『乳』根：『乳』，指。根，指根底。『穴』当之根底部，故名。
十九.不容：不，不能，不可。容，容纳，包容。谓其可治胃不能容诸病也。用于呕吐反胃、腹满痃癖诸病，则不容者又将能容矣。
二十.承满：承，承担，承受。满，饱满，充满。承满者，上腹可以承受饱满之处，且可用以消除胀满也。上腹本可承受饱满，但过满又将不能承担，且有承担消除胀满之责也。与不容上下连属，可以互参。
二十一.梁门：梁，通梁。门，出入通达之处。梁门，战国古地名。借喻为五谷入胃所由之路，且可治伏梁病也。『穴』在承满之下方，正为粮谷下行之门户。又，伏梁，病名。深藏为伏，梁为梁木（屋梁）。谓心下脐上藏有形如梁木之硬块。此为治心下痞满积聚之伏梁病的常用『穴』，既为五谷入胃之通路，且可消胀化食也。
