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译文：猛击以启发蒙昧。不适宜成为强盗，适宜抵御强盗。 含义：对于顽固不化的蒙昧，可以采用严厉的方式予以打击和惊醒（击蒙）。但这种方式的目的必须是防御性的（利御寇），是为了击退他身上的“恶习之寇”，帮助他走上正路，而不是为了攻击他、毁灭他（不利为寇）。 上九故事： 学塾的第七年，来了个叫皋陶的孩子。 他像块坚硬的石头，沉默、冷峻，眼神里带着与年龄不符的锐利。 入学第一天，他就用木笔在桌上刻下深深的字。 为何刻这个字舜问。 皋陶抬头，目光如刀：人活在世，不就是困在规矩里的囚徒 他聪明得惊人，却把聪明用在对抗上。 舜讲，他冷笑：弱肉强食才是天道。 舜教，他反问：礼能当饭吃还是当刀使 射箭课上，他一箭射穿箭靶中心，却说：靶心像人的良心，一捅就破。 孩子们怕他，背后叫他小刑官。 因为他总用一套冰冷的法则评判一切： 羿射箭偏离靶心，他说该断一指以警； 伯益写字歪斜，他说该鞭十下以正； 连商均种豆枯了几株，他也说该罚饿三日以儆效尤。 舜试过耐心引导。 带他看春日融冰：冰硬如水柔，皆是一物。刚硬易折，柔软长存。 皋陶却道：冰碎可伤人，水柔只被践踏。 又带他观蚁群协作：众蚁合力，可搬巨虫。 皋陶嗤笑：那因虫已死。若活虫，早将蚁群碾碎。 最惊心的是那次祭祀。 皋陶负责捧祭酒，却故意失手打碎酒盏。 玉盏粉碎，琼浆浸土。 全场骇然。 皋陶昂首：神若真有灵，怎会让盏碎既无灵，祭之何益 舜终于明白：这不是寻常的叛逆，而是一种深陷的蒙昧—— 用坚壳包裹恐惧，用冷酷掩饰迷茫。 就像披甲之兽，甲越厚，内心越脆弱。 转机发生在秋狩日。 孩子们进山采集，皋陶独自走在最后。 突然林间窜出野猪，直冲向队伍最小的孩子。 千钧一发时，皋陶猛地将孩子推开，自己却被野猪獠牙划伤手臂。 鲜血淋漓中，他竟掏出匕首与野猪对峙，眼神狠厉如狼。 幸好舜及时赶到，驱走野猪。 包扎时，舜看见皋陶臂上旧伤累累：这些伤 皋陶抿唇不语。 一旁的孩子颤声说：他、他常拿石片割自己......说练忍耐力。 舜心如明镜：这孩子在用自虐的方式，证明自己足够。 当晚，他召集全体学生：今日皋陶救人有功，该赏。但他违规带利器，该罚。你们说如何处置 孩子们面面相觑。 皋陶冷笑：按我定的法则，该鞭二十。 舜摇头：那是你的法，不是学塾的法。 他取来戒尺：学塾的法是——功过不相抵。救人之功，赏新竹简一套；带刃之过，罚戒尺三记。 皋陶愣住：为何不是二十鞭 因为罚的目的不是毁人，是救人。舜举起戒尺，伸手。 第一记落下，皋陶纹丝不动。 第二记，他嘴角微颤。 第三记，他忽然抬头：不疼！你心软！ 舜凝视他：我不是心软，是心疼。 四目相对，皋陶眼中坚冰乍裂。 舜声音沉如钟鼓：你以为刚强是盔甲，其实只是枷锁。你困住的不是别人，是自己。 他猛地扯开皋陶衣襟——胸口满是新旧交错的伤疤。 这些伤，可曾让你真正强大还是只让你更孤独 孩子们倒吸凉气。 皋陶浑身发抖，第一次露出慌乱：你不懂......弱者才怕疼...... 真正的强者不是不怕疼，是懂得为何忍受疼。舜指向众人，他们敬爱羿，因他箭术高却肯教人；敬重禹，因他智慧深却愿分享。而你—— 戒尺轻点皋陶心口：这里睡着个害怕受伤的孩子，你却用刀把他囚禁起来。 皋陶突然崩溃大哭。 七年里，第一次有人看穿他的甲胄。 原来他出身刑官世家，自幼见惯酷刑。父亲总说：人心本恶，唯刑可制。 他怕自己不够，不配为刑官之子，便用自伤证明无畏，用冷酷伪装强大。 舜扶他起身，对众人道：今日这顿戒尺，不是罚皋陶，是帮他击退心中的——那个逼他自伤、逼他冷酷的妄念。 他看向皋陶：戒尺会疼，但疼过之后，愿你学会守护而非伤害，包括对自己。 那夜，舜为皋陶涂药时，孩子突然问：先生，真有人心本善吗 舜指向窗外星空：你看星，有时被乌云所遮，但星本身永远发光。人心亦如此，蒙昧如乌云，击散便见光。 自此，皋陶渐渐变化。 他仍学刑律，却开始钻研刑以为戒，而非为虐； 他仍冷面，却会在商均种豆时悄悄帮忙除虫； 他甚至用自己的法则思维，帮学塾订出更公平的赏罚条例。 一次，两个孩子争斗毁坏公物。 众人主张重罚，皋陶却站出来：罚该有度。毁物当修补，争斗当和解。罚他们共同修缮十日，胜于鞭打二十。 舜欣然采纳。 结业那年，皋陶成为最精通律法的学生。 他创制——让犯过者佩特定标识代肉刑，既保尊严又达惩戒。 尧帝闻之赞叹：刑律之道，在御恶寇而非为寇。此子得启蒙真谛。 许多年后，当皋陶成为千古刑官之祖时， 他书房始终悬着一把戒尺，尺上刻着： 击蒙非攻心，御寇方为道 ——那是舜在他结业时所赠。 而学塾的孩子们也终于明白： 最严厉的，恰是最深的慈悲。 如同良医刮骨疗毒，痛一时，救一世。 最终，每个人都要面对内心的。 有人以温柔化解，有人需重锤敲醒。 教育之神圣，正在于这分寸之间—— 知何时润物无声，知何时雷霆一击。 本章小结 皋陶的转变深刻阐释了击蒙，不利为寇，利御寇的智慧：对于被深层蒙昧困住的人，有时需用严厉手段击醒（击蒙），但目的必须是抵御恶习之寇（利御寇），而非摧毁其人（不利为寇）。舜以戒尺为喻，展现教育中刚柔并济的至高境界——最深的慈悲，有时戴着严厉的面具。本章通过自伤、救赎等情节，揭示了真正的是击碎心魔而非尊严，是破壳而非碎核。教育者当如良医，对症下药：对浮蒙用包容，对深蒙用重锤，唯心存仁念，方使严术成为仁术。 故事总结与卦象启示 舜办学的故事，完整演绎了蒙卦所蕴含的启蒙之道。它强调了教育者和学习者双方应有的态度和责任。 代表的当前状态：蒙卦代表一种蒙昧未开、需要启蒙和学习的状态。它意味着你或你所处的环境正处于知识的初级阶段，前途有险阻（坎），需要停下来（艮）接受指导和教育。这是一个打下基础和塑造未来的关键时期。 后期发展的方向： 树立规范：启蒙之初，纪律和规矩是基石（利用刑人）。 心怀包容：教育者应广纳学子，有教无类（包蒙吉）；学习者应虚心若谷，主动求教（童蒙求我）。 端正动机：学习必须心术纯正，切忌见异思迁，动机不纯（勿用取女）。 主动破困：要避免陷入孤立无援的“困蒙”状态，必须主动接近师长，融入学习的集体。 保持至诚：以纯净、谦逊的“童蒙”之心学习，是进步最快的方式。 刚柔并济：教育必要时需施以“击蒙”的严厉手段，但目的必须是惩前毖后、治病救人，而非单纯的惩罚。 蒙卦的整体指引是：教育是神圣的，需要诚心和尊重。它遵循“匪我求童蒙，童蒙求我”的原则，强调学习的主动性。同时，教育的过程要宽严相济，既要包容也要有原则。唯有如此，才能化蒙为明，走向亨通。
