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当然了，叶天教给虚竹的，虽然是“汉文易筋经”，但是，那是扫地僧从“梵文易筋经”，直接翻译出来的，所以，等同于“梵文易筋经”。 可是，现在，叶天仍然有理由怀疑，少林寺的高手，包括扫地僧和玄慈方丈，都不知道“神足经”的存在。 毕竟，对于那么珍贵的“梵文易筋经”，应该没有哪个少林高手，舍得把它浸入水中。 于是，扫地僧应该也不知道“神足经”的存在，而且，扫地僧给叶天的“易筋经”，也确实没有解毒功效。 那么，现在，叶天如果让虚竹修炼“神足经”的话，也许会对他走火入魔的情况，有很大的缓解和帮助，甚至，完全治愈也不是不可能的。 毕竟，按照“世纪新修版”原着，“神足经”本是练功时化解外来魔头的一门妙法，乃天竺国古代高人所创的瑜伽秘术。 “神足经”对于解毒，是有非常神奇的功效的，这就说明，即使是中毒，都被算成是一种外魔干扰了。 那么，走火入魔，就更应该被算成是一种外魔干扰了。 因此，叶天敢于断定，“神足经”肯定能够化解虚竹的走火入魔。 什么，你说走火入魔应该属于心魔干扰，而不是外魔干扰 其实，确切地说，走火入魔，应该是属于心魔干扰引发外魔干扰，不是纯粹的心魔干扰。 毕竟，像虚竹的情况，他的气脉已经受到影响，而且，身体出现病症，这都已经不是纯粹的心魔干扰了。 纯粹的心魔干扰，在原着中，是像段誉那样，莫名其妙地迷恋上“神仙姐姐”的玉像，然后把王语嫣当做玉像的替代品。 但是，段誉那完全是心理问题，根本就没有影响到他的身体状况，所以，不涉及外魔干扰。 叶天此刻，一手拎着虚竹，一手拎着鸠摩智，直接向上一跃，便从一众少林高手的眼前，消失了。 没有人看清楚叶天的行动轨迹，所以，也不知道他去了哪里。 叶天其实，是带着虚竹和鸠摩智，来到了少林寺附近的一处泉水旁边。 他将虚竹和鸠摩智放在一旁，然后，将那本“梵文易筋经”展开，完全浸入水中。 顿时，“梵文易筋经”中隐藏的图画，开始显现出来了。 “梵文易筋经”，只要浸水，图画便会显现出来，一旦晾干，图画便会彻底隐藏，光是这一点，就让他感到非常神奇。 于是，叶天赶紧用手机，将显现出来的图画，全部拍下来，这样，下次再看“神足经”，便不用将“梵文易筋经”浸水了。 但是，叶天拍完照片之后，才发现，显现出来的图画，并不是“神足经”。 毕竟，如果是“神足经”的话，浸水后，显现出来的图画，会有一个标题，写着“摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经”。 然而，现在，这本“梵文易筋经”，浸水后，显现出来的图画，根本就没有标题，不知道叫什么经，一般被认为，仍然是“易筋经”，又被称作“图画易筋经”。 这说明，叶天现在所得到的，仍然是“三联版”剧情中的“梵文易筋经”，跟“世纪新修版”无关。
