第237章 和尚烤肉

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宁知初听完，眨了眨眼。这套理论……倒是新鲜。她仔细看了看和尚的眼睛，那双眸子清澈澄净，确实没有丝毫戾气或虚伪，只有一片坦然的平和。她本身也不是拘泥于世俗礼法的人，觉得这和尚有点意思，便点了点头：“原来如此，受教了。” 宁知初想了想，反正自己也走得有些久了，遇到个画风清奇的和尚，尝尝他的手艺似乎也不错。于是便大大方方地走到篝火旁，找了个干净的石块坐下。 见宁知初坐下，和尚便用一柄干净的木刀，从那烤得外焦里嫩的獐肉上切下了大大的一块，用宽大的树叶托着，递给了宁知初：“道友请用。” “多谢。”宁知初接过树叶，也不客气，吹了吹热气，小心地咬了一口。 入口的瞬间，她眼睛微微一亮！ 这肉烤得火候极佳，外皮酥脆，内里肉质却鲜嫩多汁，锁住了香獐特有的鲜美。更妙的是，和尚似乎涂抹了某种特制的香料，味道层次丰富，带着一种淡淡的草木清香，完美地中和了肉类的油腻感，吃起来唇齿留香，回味无穷。 “嗯！味道很好！”宁知初由衷地赞了一句，这和尚的手艺，比她之前随便烤的那些妖兽肉要精致多了。 和尚微微一笑，并未多言，自己也切了一块，安静地吃了起来，动作优雅从容，仿佛在品尝什么珍馐美味，而非简单的野外烤肉。 宁知初一边吃，一边看着和尚那副淡然自若的样子，忽然想起自己储物戒里那些精心调配的调料。她心血来潮，也想分享一下，便取出几个小玉瓶，里面装着她用各种灵植研磨调配的烧烤料、辣椒粉等。 “道友手艺精湛，我这有些自己胡乱调配的调料，若是不嫌弃，可以试试看，或许别有风味。”宁知初将玉瓶递过去。 和尚看到玉瓶，眼中闪过一丝好奇，他放下手中的肉，双手合十，道了一句：“阿弥陀佛，多谢道友馈赠。”然后才伸手接过。 他打开瓶塞，轻轻嗅了嗅，眼中讶色更浓。然后，他学着宁知初之前烤肉时撒调料的样子，小心地在自己的那块肉上均匀地撒上了一些辣椒粉和烧烤料。 再次送入口中。 咀嚼了两下，和尚的动作微微一顿，那双平静无波的清澈眼眸，瞬间亮了起来，如同夜空中忽然点亮的星辰！他有些惊讶地看向宁知初，语气中带着毫不掩饰的赞叹：“道友这调味……世间少有！辛辣过瘾，鲜香倍增，却又恰到好处，不曾掩盖肉之本味！实在是……妙极！” 宁知初被他这突如其来的夸张反应逗得有点想笑，但面上还是保持着淡定，谦虚地摆了摆手：“道友过誉了，不过是些满足口腹之欲的小玩意儿，随手调配而已，登不得大雅之堂。” 心里却想着：看来不管是哪里的和尚，对美食的追求都是共通的嘛。这秘境之行，还能遇到个口味相投的佛门吃货，倒是意外。 篝火噼啪，肉香四溢，一僧一俗，在这秘境深处的古老森林中，相对而坐，分享着美食，气氛竟是出奇的和谐与……美味。 宁知初本就不是拘谨的性子，那净空和尚更是洒脱随缘，几口美味的烤肉下肚，话题便自然而然地打开了。 互通了姓名来历，宁知初才得知，眼前这位白衣胜雪、烤肉技术一流的年轻和尚，竟是佛宗这一代的佛子，法号净空。 “佛子”宁知初咀嚼着这个称呼，又看了看他手里啃得正香的獐子腿，眼神里的好奇几乎要溢出来。这跟她想象中宝相庄严、言必称阿弥陀佛的佛子形象，差距可不是一星半点。这位净空佛子，言谈举止间透着一股放荡不羁的洒脱，更像是个游戏人间的逍遥客，只不过恰好剃了个光头、穿了身袈裟。 净空似乎看穿了她的想法，咽下口中鲜嫩的肉块，拿起旁边一片巨大的叶子擦了擦手，动作依旧优雅，笑道：“宁道友是否觉得，小僧这佛子，有些名不副实” 宁知初倒也坦率，点了点头：“是有点意外。我以为佛子都该是……嗯，更严肃一些。”她没好意思说“更像和尚一点”。 净空哈哈一笑，声音清朗，毫无佛门子弟常有的那种拘束感：“佛法无边，渡人渡己，何必拘泥于形式心中有佛，慈悲为怀，便是修行。若被清规戒律束住了心性，反倒落了下乘，成了佛法的枷锁，岂非本末倒置”他顿了顿，拿起水囊喝了一口，冲宁知初眨了眨眼，压低声音，带着点分享小秘密的语气补充道：“而且，这肉嘛……嘿嘿，主要是偷偷吃，师父他老人家不知道就行。” 宁知初：“……” 她看着眼前这位一脸“你知我知天知地知”表情的佛子，顿时一阵无语。好家伙，原来还是个“惯犯”！这佛宗选佛子的标准……是不是有点太随缘了 不过，这番离经叛道的言论，倒是让宁知初对净空刮目相看。这和尚，有点意思，不装，真实。 既然对方如此不拘小节，宁知初也放松下来。两人一边享用着美食，一边天南海北地闲聊起来。不知怎的，话题就从秘境见闻、烤肉技巧，慢慢转向了更深层次的领域——道法与佛法。 净空佛子学识渊博，对佛经义理的理解深刻而独到。他首先谈及“缘起性空”的核心教义：“万物皆因缘和合而生，亦因缘散尽而灭，其本质为空寂。譬如这篝火，需柴薪、空气、火种诸缘具足，方有此焰；缘散则火灭，焰之本体，究竟不可得。我辈修行，便是要看破这世间万象的虚幻本质，脱离执着，证得空性智慧。” 宁知初听得认真，这和她理解的道家“道法自然”、“有无相生”颇有异曲同工之妙，但侧重点不同。 她思索片刻，结合自身修炼的体会说道：“道友所言‘缘起性空’，与道家所言‘道生一，一生二，二生三，三生万物’似有相通。万物皆从‘道’中化生，看似纷繁复杂，实则背后有其运行规律，即‘道’。修行亦是如此，需体悟这天地自然的规律，顺势而为，而非强求空寂。就像这烤肉，火候过了会焦，不足则生，顺应其性，方能得美味。过分强调‘空’，是否反而是一种‘执’毕竟我们仍活在这‘有’的世界里。”