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公元448年，北魏太武帝派大将万度归西征，目标直指西域要道。万度归率领五千精骑神速进兵，鄯善国本就兵微将寡，根本无力抵抗，国王真达只得开城迎降。 北魏并未屠戮当地族人，反而延续了鄯善的地域名称，在此设立鄯善郡，隶属沙州管辖，郡下设县，推行郡县制治理，税收、军政皆归北魏朝廷统辖，官吏由北魏委派，昔日的鄯善国彻底失去独立地位。 为安抚当地民心，北魏仍名义上保留了鄯善王的封号，指派韩拔出任，实则仅为象征性统治。 鄯善国的主体族人并未消亡，大多依旧聚居在故地，从独立王国的国民变成了北魏郡县的编户齐民，继续在此耕作、通商，与北魏迁徙而来的军民渐渐融合。 通商的火种虽未完全熄灭，但丝绸之路南道的地位已大不如前，加上长期与外界通婚，族人身上残存的古人族血脉愈发稀薄，那份远超凡人的生命力与独特资质，早已在一代代融合中淡化，只剩下容貌出众这一点印记，还能让人隐约想起这个族群曾经的特殊渊源。 先祖守护血脉的遗训，早已在郡县制的统辖与日常生计的奔波中彻底被遗忘。 北魏郡县制下的岁月流转，由纯正古人族的神力灵根与生命力所化的金龙龙脉，始终默默注视着后裔的变迁。 它一直以自身灵力滋养这片土地，让孔雀河水流丰沛、罗布泊烟波浩渺，草木繁茂、万物滋生，才造就了楼兰昔日的富饶与繁盛。 可当它感知到混血族人彻底遗忘守护血脉的遗训，在通婚与融合中让神脉稀释到近乎凡俗，那份跨越万古的期盼终究化为彻骨失望。 失望之下，金龙龙脉不再克制自身神力。它将残存的灵力抽离出一部分，硬生生撕裂空间壁垒，缔造出一个独立于现实的秘境，正是徐明所处的这片天地。 龙脉把古人族昔日的族群记忆、神脉残影凝练成秘境中的居民，成为先祖念想的具象化，因此秘境里始终维持着“死一人、生一人”的平衡，人数不增不减，永远定格在古人族最后时期繁盛的模样，成为龙脉最后的精神寄托。 而现实中的楼兰故地，随着金龙龙脉收回滋养之力，异动悄然发生。随着滋养土地的灵力消散，山脉隐动、河道改道，孔雀河的水流日渐枯竭，罗布泊也开始收缩。往日水草丰美的绿洲渐渐失去生机，风沙逐年侵蚀良田，植被枯萎，水源稀缺，原本富饶的鄯善郡慢慢沦为荒凉之地。 环境的恶化，让本就融入郡县治理的鄯善族人愈发艰难。农耕无收，商道因沙化彻底断绝，族人或死于饥馑，或被迫向南迁徙。北魏的郡县治理也因环境恶劣难以维系，渐渐放弃了对这片土地的直接管辖。 曾经繁盛的鄯善族群，在龙脉异动引发的环境浩劫中再度衰弱。 而楼兰故地也仅有零星绿洲残存。 1900年3月28日，瑞典探险家斯文赫定的向导艾尔迪克，在罗布泊西北岸偶然发现了一片古代遗址。1901年，斯文赫定专程返回发掘，根据出土文书中的“楼兰”字样，将其定为楼兰古城，沉睡千年的古城就此被世人知晓。 真正的浩劫始于1934年：瑞典考古学家贝格曼在向导带领下，找到了孔雀河旁的千棺之墓，即此后的小河墓地，这座藏有千具古棺的秘境彻底暴露。 消息传开后，欧洲各国探险队与投机者蜂拥而至，他们被“古尸能治病、长生”的荒谬传言蛊惑，对墓地展开了疯狂洗劫。 有些人无视考古伦理，野蛮撬开一具具古棺，将里面纯正古人族的遗骨视作神药，生吃或研磨成粉服食。据后世痕迹推算，原本与楼兰墓地镜像对应的1000具古棺，有600多具遭此厄运，古神族遗骸被肆意亵渎。 扎根于此的龙脉彻底震怒。千棺之墓的古棺承载着古人族最后的神脉余韵，与徐明所处的独立秘境存在隐秘联结。 龙脉将怒火尽数倾泻在现实世界，原本仅存的水源彻底枯竭，罗布泊完全干涸，狂风黄沙日夜肆虐，绿洲被沙丘彻底吞噬，地表龟裂寸草不生。 龙脉更以神力布下无形屏障，让这里成了绝境天险，沙尘暴频发、磁场紊乱、方向难辨，此后无数科考队与探险者慕名而来，要么无功而返，要么葬身沙海，再也无人能轻易触及千棺之墓的核心。 曾经的富饶之地，也彻底沦为无人敢踏足的生命禁区。
