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原文: 素庵老人曰:看六亲之法,旧又以年为祖上,月为父母,日支为妻,时为子息,同类为兄弟。此立法之有理者。如吉神居年,则祖上显荣,亦主受祖上之荫。凶神居年,则祖上寒薄,亦主不受祖父之荫。 译文: 素庵老人说:推究六亲的方法,过去又将年柱视为祖上,月柱视为父母,日支视为妻子,时柱视为子女,同类视为兄弟。这是设定得有道理的。倘若吉神居于年柱,那么祖上显赫荣耀,也意味着能承受祖上的福荫。倘若凶神居于年柱,那么祖上贫寒微薄,也意味着无法承受祖父辈的福荫。 解析: 此段核心阐释六亲与四柱的对应规则及神煞影响。 “年柱为祖上”等是传统命理学的基本设定,通过吉神、凶神的位置判断六亲福泽。 需注意“荫”指福泽传承,体现了“柱位与神煞关联”的命理逻辑,是命理分析的基础框架。 原文: 如吉神居月,则父母贵盛,主受父母之荫。 凶神居月,则父母衰残,亦主不受父母之荫。 如吉神居日支,则妻室偕老,主受妻室之力。 凶神居日支,则妻室丧亡,主不得妻室之力。 译文: 倘若吉神居于月柱,那么父母尊贵昌盛,意味着能承受父母的福荫。 倘若凶神居于月柱,那么父母衰败病残,也意味着无法承受父母的福荫。 倘若吉神居于日支,那么可与妻室白头偕老,意味着能借助妻室的助力。 倘若凶神居于日支,那么妻室可能丧亡,意味着无法获得妻室的助力。 解析: 此段延续前论,细化月柱与日支的神煞影响。 月柱对应父母,日支对应配偶,仍遵循吉神主吉、凶神主凶的逻辑。 “受父母之荫”“受妻室之力”体现亲属对命主的助力关系,需注意“日支”在命理中对配偶的特定指代,是配偶宫位的核心概念。 原文: 如吉神居时,则子息繁衍,主得子息之力。 凶神居时,则子息凋零,主不得子息之力。 若兄弟则无定位,但看同类为吉神,则兄弟繁昌,主得兄弟之力。 同类为凶神,则兄弟衰寡,亦主不得兄弟之力。 译文: 倘若吉神居于时柱,那么子女繁衍兴旺,意味着能获得子女的助力。 倘若凶神居于时柱,那么子女凋零稀少,意味着无法获得子女的助力。 至于兄弟则没有固定柱位,只需看同类是否为吉神:若同类为吉神,则兄弟繁盛兴旺,意味着能获得兄弟的助力;若同类为凶神,则兄弟衰败寡少,也意味着无法获得兄弟的助力。 解析: 此段讲解时柱与子女、同类与兄弟的命理关联。 时柱主子女,神煞决定子女缘;兄弟无固定柱位,以“同类”(与日主五行相同者)论吉凶,体现“无定位则取同类”的命理逻辑。 需注意“同类”是兄弟关系的命理指代,反映了五行生克体系中兄弟关系的判断方式。 原文: 此法虽难尽拘,然大概不远。 若旧书更有以月为兄弟者,夫月尊于日,兄弟安能当之。 柱无兄弟位,犹之干无妻位,岂可强乎。 译文: 这种方法虽然难以完全拘泥套用,但大致道理不会相差太远。 倘若旧书中有将月柱视为兄弟的说法,要知道月柱比日柱尊贵,兄弟怎能担当此位呢 四柱中本无固定的兄弟位置,就像天干中没有固定的妻子位置一样,怎能强行设定呢 解析: 此段为补充论证,强调命理方法的灵活性,反驳“月为兄弟”的说法。 以“月尊于日”论证其不合理性,并用“柱无兄弟位”与“干无妻位”类比,体现“位尊不可轻代”“无位不可强设”的命理原则,反映了传统命理学在框架性与灵活性之间的平衡思维。 总结:本章节主要讲了。 《命理探源》中“论六亲二”主要围绕传统命理学中六亲(祖上、父母、配偶、子女、兄弟)与四柱(年、月、日、时)的对应关系及吉凶判断展开,强调命理分析的逻辑性与灵活性。 以下是核心内容总结: 一、六亲的四柱定位与神煞影响 1. 年柱主祖上:年柱代表祖上根基,若吉神(如天乙贵人、正印)居年,预示祖上显赫荣耀,命主可受祖荫;若凶神(如七杀、劫财)居年,则祖上贫寒,命主难承福泽。 2. 月柱主父母:月柱对应父母宫,吉神居月主父母贵盛且命主得父母助力;凶神居月则父母衰残,命主与父母缘薄。 3. 日支主配偶:日支为配偶宫,吉神居日支主夫妻和睦、白头偕老,妻室贤能助益命主;凶神居日支则配偶易早逝或关系不睦,命主难获配偶支持。 4. 时柱主子女:时柱为子女宫,吉神居时主子女繁衍兴旺且能为命主所用;凶神居时则子女缘薄,命主晚年少靠。 二、兄弟的特殊处理规则 兄弟在四柱中无固定宫位,以“同类”(即与日主五行相同的比肩、劫财)论吉凶: 同类为吉神,兄弟繁盛且能助力命主; 同类为凶神,兄弟衰寡且易拖累命主。 此规则体现命理“无定位则取同类”的灵活性,与其他六亲的固定宫位形成对比。 三、对传统命理方法的批判与补充 1. 不可尽拘古法:虽以四柱定位六亲为基础框架,但需结合具体命局灵活判断,避免机械套用。 2. 反驳月柱为兄弟说:针对旧书中“月柱为兄弟”的观点,素庵老人以“月尊于日”论证其不合理性,强调兄弟无固定宫位,强行设定不符合命理逻辑。 3. 类比论证:以“柱无兄弟位”与“干无妻位”类比,说明命理中“位尊不可轻代”的原则,主张在无明确宫位时应遵循五行生克的自然规律。 四、命理逻辑的核心框架 1. 神煞与福泽关联:吉神与凶神的位置直接决定六亲的福祸,体现“柱位与神煞关联”的核心逻辑,如年柱吉神主祖荫、时柱凶神主子息凋零。 2. 亲属助力关系:六亲对命主的助力(如“受父母之荫”“受妻室之力”)通过神煞的吉凶体现,强调命理中“亲属缘”对个人运势的影响。 3. 五行同类的延伸:兄弟以同类五行论,反映五行生克体系在六亲关系中的应用,同类为吉则兄弟如“比肩扶持”,为凶则如“劫财争夺”。 五、总结 “论六亲二”系统构建了六亲与四柱的对应体系,通过吉神凶神的位置判断六亲吉凶,并以兄弟的特殊处理为例,展现了命理分析的灵活性与逻辑性。 其核心价值在于: 提供了六亲定位的标准化框架,便于命理师快速分析。 强调“不可尽拘”的辩证思维,避免僵化套用规则。 以五行生克为基础,将抽象的命理概念转化为可操作的推理方法。 这一论述不仅是传统命理学的重要理论基石,也为现代命理研究提供了方法论参考。

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