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张景山对年长老尼姑说道：“师傅，能否借一步说话我想知道那石碾和这庙庵的来历。” 不知是不是张景山给庙里捐了香油钱的缘故，年长尼姑双手合十，宣了一声佛号说道：“施主请跟我来吧！” 张景山也很无奈，在这正殿谈话实在不方便，这里还守着一尊菩萨呢，老尼姑说话也太能绕弯子了。 到了一个偏房屋，算是香房吧，应该是给前来烧香许愿的客人，休息用的房屋，不过这里也没有什么客人来，房间里也真够简陋的。 老尼姑奉上茶水，才慢慢的说出了尼姑庵和那个石碾的故事。 曾经这里有一个大户人家，出了一个武官，武官的职责所在，杀生却是难免的。他的母亲认为这也是罪孽，于是就要建了一座家庙，想要每日焚香磕头，减少儿子的罪孽。 一个母亲带着女眷烧香磕头，请和尚来建庙总是不那么方便，于是就有了这个尼姑庵。 或许是菩萨保佑，也或许是老母亲的虔诚打动了上苍，那个武官，官运亨通，官儿越做越大了，于是就买了仆人和婢女伺候老母亲，为了保护母亲的安全，也派了一些兵丁驻扎在附近。 这样一来，人口增长的太厉害了，每日所需口粮也很多，于是便命人造了这个巨大的石碾。 所以这个石碾虽然很大，和别的石碾也不同，严格说起来并不完全是提供军粮的。 只是后来这位武官的母亲故去了，武官的官职却做得更大了，过了三年之后，领着其他的家眷去了别处定居生活，这里也就慢慢没落了。 尼姑庵却无法搬走，这里既不是交通要道，又不是名山古刹，时间长了，连几个尼姑的吃穿用度也成了问题…… 说到这里，老尼姑叹了一口气：“这已经是很多年前的旧事了，到了我这一代，越发艰难起来，等我们几个圆寂之后，这里可能会像别的庙宇那样败落下去了……” 张景山终于明白了，为什么这世间会有这么多的残破的破庙了，应该还有别的原因，这也是其中一个原因吧。 张景山随口问道：“几位师傅的来历如何难道没有家人了吗” 那个老尼姑奇怪的看了张景山一眼，默默的说道：“出家无家，虽然还在凡尘，也为钱财苦恼，却不会再联络家人了，施主问这话，是什么意思” 张景山当然是想确定一下，哪一个尼姑是自己的老岳母，不小心说漏嘴了。 张景山赶紧把话往回圆：“师傅不要误会，我没有什么恶意，只是觉得几位师傅日子过得清苦了一些，家人或许能提供一些帮助。” 老尼姑释然了，却笑着说道：“施主菩萨心肠，不过不必了，清苦也是修行的一部分……” 张景山有些无语了，这老尼姑还真是有得道高僧的感觉，张景山赶紧岔开话题说道：“我才疏学浅，请问师傅，咱们供奉的是哪位菩萨” 老尼姑愣了一下，却说道：“施主刚才拜的虔诚，却不知自己拜的是什么吗” 这话让张景山有些窘迫了，老尼姑却继续说道：“其实也没什么很多人像施主一样虔诚跪拜，也不知道自己是跪拜的什么，只是不肯说出来罢了！佛家不打诳语，不知道就是不知道，施主还是有些慧根的……” 这老尼姑可以呀。 老尼姑却开始讲起了佛家故事，张景山认真地听着。 按老尼姑的说法，一切佛都曾经是菩萨，而菩萨是未来佛的候补者。只是第3条“觉行圆满”，尚未究竟，所以仍称菩萨。 但有几个菩萨却大大的不同。所谓“三尊菩萨不成佛”，并非说他们“没资格”成佛，而是早已具备佛的智慧与功德，却主动发愿，以菩萨身常驻世间，属于“带果行因”的倒驾慈航。最常提到的三位是： 1. 观世音菩萨 经典里已号“正法明如来”，本可现佛身，但发愿“千处祈求千处应”，故仍以菩萨形广度众生…… 2. 文殊菩萨 过去世为“龙种上尊王佛”，现在北方欢喜世界号“宝积佛”，却示现菩萨辅佐释迦弘法，以免凡夫“择佛”生分别…… 3. 普贤菩萨 经称已证“谈肆智刚吼自在相王如来”之佛果，然以十大愿王导归极乐，永为行门表率，故不取佛名…… 若把“四大菩萨”算进来，还要加上地藏菩萨！其“地狱不空，誓不成佛”的宏深愿力，同样属于“可成佛而不成佛”的典范…… 说到这里，老尼姑自豪的说道：“我们这里供奉的，正是地藏菩萨……” 张景山听得入了迷，由衷的感慨道：“说来惭愧，我其实是一个商人，贩卖粮食的商人，这些年来追名逐利，常感心中缺失些什么，今日师傅一席话，让我有茅塞顿开之感。” 老尼姑会心的笑了，张景山继续说道：“我能否请师傅帮我一个忙呢我有一批玉米，想要加工成玉米糁子，师傅能否帮我呢” 这其实是老尼姑的业务范围，老尼姑却奇怪的问道：“玉米可以储存上好几年不坏，施主为何要加工成玉米糁子呢” 张景山无奈的叹口气说道：“也是没办法，是几年前的陈玉米，品种优良，颗粒饱满，想拿出来卖掉，又怕某些人当成种子种到地里，那就成了害人了，只能加工了再卖，还请师父帮忙！” 老尼姑双掌合十，了然的说道：“陈玉米不能做种子，会影响收成的，施主菩萨心肠，漫天神佛一定会保佑你的，阿弥陀佛……” 张景山心里踏实了，看来事情已经谈成了。 这老尼姑再怎么聪明，也会以为是自己感化了张景山，张景山才会以做生意的借口，给庙里找了个财源的。 张景山把事情做得天衣无缝，心里想道：“我多给些钱财，总能让这几个尼姑生活的好一些了吧！梁素云的母亲也在其中，这样挺好的。”
