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苏遁面上不露分毫异色，只谦逊一笑：“小子那点微末伎俩，怎敢与家父相提并论。不过，既然世伯与侄媳盛情相邀，小子就却之不恭，献丑了。还请备下笔墨。” 说罢，他转向苏迨、苏过，眼中掠过一丝“有难同当”的笑意，毫不客气地将二人一同拉下水： “两位兄长，诗才远胜于我。如此雅事，岂可独让愚弟专美不若请兄长们一同即席赋诗” 既是“受苦”，自然要难兄难弟一起。 三兄弟联袂赋诗，既显苏家文采之盛，也算为大侄子苏寿在这豪富岳家面前，再添几分书香门第的体面与光彩。 苏迨、苏过自幼浸润诗书，作诗确如家常便饭。 二人相视一笑，并无推拒，从容颔首应允。 听闻三位苏郎君皆愿赐墨，刘富父子大喜过望，连声吩咐下人以最快速度备齐文房四宝。 片刻功夫，一张紫檀书案被抬了上来，上好的宣城玉版纸、李廷珪墨、端溪老坑砚依次摆开，墨香隐隐，颇具雅意。 长幼有序，自当由苏迨先行。 苏迨曾以诗赋得解两浙路举人，功底扎实，略一沉吟，便提笔濡墨，行云流水般写下四句： 澹比初融雪，清于乍释冰。 恍疑仙掌露，直向玉盘凝。 诗风清雅工稳，恰似其人。 接着是苏过。他性子较二哥更疏朗些，于此事上也多了两分闲适的用心，稍作思索，笔下生花： 名花异种出番乡，玉盏冰凝琥珀光。 春心滴破花边露，犹带鲛人泣泪香。 诗意较之苏迨，更添几分瑰丽想象与缱绻情致。 苏遁见两位兄长皆以绝句成篇，言简意丰，自己也不愿落于俗套。 他略定心神，提笔蘸饱浓墨，悬腕运笔，笔走龙蛇间，一首七律跃然纸上： 此花非是凡花数，天香原不染尘埃。 玉甑蒸云凝碧露，琉璃涵月泻琼瑰。 袭衣十日香犹在，入盏三巡暑气摧。 更宜点酒三霜后，林下清风待落梅。1 诗成笔收，那独具一格的“瘦金体”瘦挺爽利、锋芒内蕴，与诗中赞颂蔷薇超逸脱俗、香气绵长的意境相得益彰。 刘富、刘昭父子与辛押陀罗围拢观赏，连连称妙，对诗作书法皆爱不释手。 “好！好诗！好字！真乃珠联璧合！” 刘富激动不已，即刻吩咐仆从：“速去寻广州城手艺最精的装裱师傅，务必将三位郎君墨宝精心装池，老夫要悬于正堂，朝夕相对！” 这下轮到辛押陀罗眼含羡慕了，他热情发出邀请：“三位苏郎君才情卓绝，令人心折。若得闲暇，万望赏光至寒舍一游，容老夫略尽地主之谊。” 众人笑谈间，前院来人禀报，宴席已备妥。 大家在刘富父子的带领下前往餐厅。 餐厅竟然就是此前那处设有阿拉伯文石碑的厅堂。 华丽的波斯地毯上，搬来了一张长方形的矮足食案，食案以珍木为胎，镶金嵌玉，华贵无比。 四周摆放着锦绣软垫，显然是要尊秦汉魏晋的古礼，席地而坐。 宋朝全面流行高脚家具，席地而坐早已淡出历史。 苏迨、苏过虽有些为难，但还是入乡随俗，准备跪坐在垫子上。 苏遁轻咳一声，低声道：“两位兄长还是盘腿坐吧，跪坐等会儿该腿麻起不来了。” 先秦汉魏的正襟危坐，都是坐在支踵上。（评论有图） 这会儿又没支踵，真要像后世小日子那般直接跪坐在小腿上，一顿饭吃下来，腿都要废了！ 苏迨、苏过闻言有些迟疑，盘腿而坐，在汉族礼仪中不够庄重，只有在极为亲近之人面前，或者下位者面前才会如此随意。（评论有图） 辛押陁罗、刘富虽然是蕃商，但毕竟是长者，在长者面前盘腿而坐，未免有些不尊老了。 苏遁笑着示意两位兄长看对面的辛押陁罗、刘富父子：“大食人习俗，都是盘腿而坐就食，咱们该入乡随俗才是。” 苏迨、苏过见辛押陁罗、刘富父子等人，果然都是直接在垫子上盘腿而坐，这才跟着改为盘腿而坐。 众人坐定，刘富朗声笑道：“今日贵客临门，蓬荜生辉。为表敬意，特备一席地道的大食国美食飨客，还请诸位勿要拘礼，尽兴品尝。” 话音刚落，数名身材健硕的昆仑奴鱼贯而入，手捧着一个个金光闪闪的长形食槽，置于案上。 槽中盛物琳琅满目：有烤得金黄喷香、孜然等香料气息扑鼻的整只羔羊；有颗颗晶莹、堆砌如雪的占城稻米饭；还有诸般海鲜如鳆鱼（鲍鱼）、江珧柱（干贝）、生蚝、蛤蜊、生鱼片等，以及一些形状奇异、叫不出名字的南海珍鲜。（评论有注） 所有食物之上，皆点缀着碎若冰晶的龙脑香（冰片），异香凛冽。 兼之厅堂四角点燃的龙涎香，沉香木柱散发出的幽香，以及波斯侍女斟满的蔷薇花露，多种馥郁的香气缠绕在一起，几乎掩盖了食物本身的香气。 苏遁心里有些无语：这到底是来吃饭的，还是来吃香料的 食物呈完，昆仑奴依次离去，苏迨和苏过惊讶地发现，只有自家三兄弟及苏寿、赵氏面前，摆上了碗箸。 刘家诸人及辛押陀罗面前却是空空如也。 看着两人掩饰不住的疑惑，苏寿笑着解释：“大食宴饮古风，不设匙箸，皆以右手直接取食。左手则需隐于案下或身后，不可示人。”2 “岳丈家虽着汉衣、说汉话，但在饮食上，却一直保持着故国遗风。” 苏寿下首的刘氏跟着笑道：“奴家也是嫁给寿郎后，学了很久，才勉强学会使用筷子的呢。” 苏迨、苏过闻言，面上不显，心中却是暗忖，果然是化外之邦，竟然直接用手取食！ 华夏历史上，用手取食，还得是几千年前茹毛饮血那时候呢！ 说话间，又有一排波斯侍女端来盛着清水的金盆与盛在玻璃盒中的香皂，请客人净手。 苏遁看着金盘底锤錾的象征着长寿与富贵的松鹿图案，不禁想起晋时王敦误食“澡豆”的典故，心下莞尔，自己此番倒也算是体验了一番魏晋贵族的待遇了。（评论有图） 说起来，王诜这个宋朝的驸马，比王敦这个晋朝的驸马，待遇还是差了不少啊！ 比刘家这蕃商业差远了，自己可从来没在王诜府上用过金盆洗手。 看看刘家这财大气粗的模样，装食物的金槽，用餐的金碗，象牙着，倒酒的金壶、金盏，洗手的金盆，焚着龙涎香的金炉，就不说金子本身了，光凭这些器具上錾刻的繁复优美的花纹，就件件足以成为艺术品，值不少少钱。（评论有图） 阿拉伯的土豪，果真从古至今都是壕无人性啊！ 洗完手，刘富转向苏家兄弟与苏寿，略带歉然地解释道：“贵客见谅，按我大食旧俗，餐前须简礼感念真主赐予饮食，还请稍待片刻。” 苏迨、苏过不以为意，颔首点头。 却见辛押陀罗，以及刘昭、刘氏兄妹几人，动作一致地转向厅堂上首那座镌刻着阿拉伯文的石碑，神情虔敬，双手微抬，掌心向上，口中低声念诵着古朴的阿拉伯语祷词，继而恭敬地将双手轻拂面庞。 动作肃穆而沉静，与周遭金碧辉煌的奢华陈设形成一种奇特的对照。 苏迨、苏过首次亲眼见此异域礼仪，不免觉得新奇，但出于礼貌，皆正襟危坐，目不斜视。 苏遁则心中了然，这无疑是伊斯兰教的“都阿”（祈祷）。 他暗想，怪不得刘家一直无法真正融入汉人世界。 有这已经融入家庭日常生活的宗教仪式，代代相传，能融入才怪了！ 不得不说，发明伊斯兰教的默罕默德，真是个人才啊！ 一个简单的，融入一日三餐的宗教仪式，就能让这个教派，永远立于不败之地。 礼毕，辛押陀罗、刘富等人才恢复常色，重新转向客人。 刘富对侍立一旁的仆从略一示意，随即朗声笑道：“美酒佳肴，岂可无乐舞助兴今日难得贵客齐聚，老夫特意请来了广州城里名声最着的‘波斯彩云班’，他们精擅大食、波斯、天竺诸多番国乐舞，在蕃坊口碑极佳。” “今日便让他们献艺一番，以娱宾客，亦让诸位略略观赏一番西土风情。” 说话间，只见一队彩衣翩跹的波斯舞娘，伴随着清脆的脚铃声响，在一位手持24弦乌德琴的班主引领下，如一群斑斓的蝴蝶般飘入厅堂。（评论注解） 她们身姿曼妙，眉眼深邃，披着轻纱，裸露的腰肢和手臂上描绘着繁复的赫娜花纹。 紧随其后的是七八名手持形制奇异的乐器的乐师。 乐班显然训练有素，向主宾行礼后，便迅速于厅堂两侧布置开来。 略一调试，一段旋律悠扬又带着鲜明异国韵律的乐曲便流淌而出。 这音乐不同于中原丝竹的含蓄婉转，更显热情、繁复，节奏鲜明而富于变化。 舞娘们随着乐声翩然起舞，腰肢与手臂的摆动充满独特韵味，旋转间纱裙飞扬，金光与珠玉闪烁，令人目不暇接。 苏遁忍不住跟着隐约的鼓点轻轻以指节叩击案沿，全身细胞都跟着动起来。 经过21世纪重金属摇滚乐的熏陶，在音乐上，他算是个彻彻底底的俗人，相较华夏丝竹的阳春白雪，还是更喜欢这种异域器乐的热烈奔放。 苏遁怡然自得，苏迨和苏过却是坐立难安。 他们自幼接受严格的儒家教育，讲究“非礼勿视”，哪敢直视这大片肌肤裸露在外的波斯舞娘 两人只瞥一眼，就如同被火烫到一般，迅速地垂下了眼帘，目光死死盯着自己眼前的酒杯，仿佛那杯沿上刻着微言大义。 心中不由暗自嘀咕：“番邦女子，果然不知礼教……坦臂露腰……成何体统…… 苏过看到苏遁毫不避讳地盯着波斯舞女看，刚开始想提醒弟弟“非礼勿视”，想了想又作罢。 看四弟这摇头晃脑、沉浸其中的模样，估计是年纪尚小还没开窍，不懂男女之事，所以才能单纯欣赏舞乐之美。 若是自己提醒，让他起了不该有的心思，反而不美了。 欢乐的旋律中，刘富笑着举杯邀酒，宣布开席。 席间珍馐，除去香料气息过于浓烈之外，滋味颇佳。 烤羊肉火候到位，外焦里嫩，油脂丰盈。 刘家自酿的美酒，色泽醇厚，入口甘甜如蜜，别有风味。 更有晶莹剔透的鲟鱼子酱、莹白如玉的鲨鱼翅羹以及纹理独特的鲸鱼肉，入口即化的鲨鱼皮炖汤——据刘富介绍，都是昨天渔人新鲜捕获呈送——很让苏家三兄弟尝了个鲜。（评论注解） 苏遁心里不由暗想，老爹这种极爱美食的，没来吃这顿，真是太可惜了。 身处阿拉伯风格的礼拜堂，身边是汉家兄长与大侄子，对面坐着万里远来的大食蕃商，耳中充盈着大食、天竺音律，眼中是跳着胡旋舞的波斯女郎，厅外的院子里，侍候着家乡在更远之处的昆仑奴…… 时空与文化在这一刻奇妙地交织、碰撞、融合，让苏遁一瞬间有些恍惚，似乎有那么片刻，感受到了备受后人追崇的“大唐气象”。 可惜，这儿是大宋，不是大唐。 除了广州，只怕没有地方，再能看到这样的场景了。 万国来朝的大唐，与龟缩一隅的大怂，隔着的，是五代十国的血光，是幽云十六州的割让，是西域全面陷落的惆怅。 没有了天然山河屏障作为战略纵深的大宋，能不怂吗 心中一声叹息，苏遁举起酒杯，向辛押陀罗敬酒：“晚辈曾读过唐朝杜环的《经行记》，书中所记载海外之广阔，虽不能至，心向往之。” “听闻长者去岁方从大食回来，不知可否为晚辈讲讲一路见闻，让晚辈略略增广见闻”2 辛押陁罗闻言，颇为惊讶，眼中泛起欣赏之色：“想不到苏郎君出身儒学世家，竟有如此开阔胸襟，愿意了解海外之事，难得，难得！” “只是，由广州至大食，一路须航行两年，途径大小国家上百个，若全部说来，几天几夜都说不完。不知苏郎君想知道的，是哪国的见闻”3 “两年”苏过不由惊讶出声，“那得多远” 苏过随父亲一路从大宋最北方的定州，贬到这东南沿海的惠州，路上花了6个月，已经觉得极远了。 没想到，从广州到大食，竟然要整整两年！ 而且，还是全程坐船，没有陆路的颠簸，那该有多远啊！ 这已经全然超出了他的想象极限。 苏迨同样是无比惊诧。 他虽然在书中偶尔见过一些海外番国名称，但对其具体方位，与大宋距离，全无概念。 此刻听得要在海上航行整整两年，对比自己一路南下的路途，瞬间觉得，天地之广，远超想象！ 苏遁自是豪不惊诧，他不仅知道世界之广阔，还知道地球是圆的呢！ 他微微一笑，回答了辛押陀罗的问题：“晚辈想，让长者将沿途这上百个国家，在这份地图上标注下来。” 说着不慌不忙，从随身袖袋中取出一个精巧的竹制圆筒，旋开盖子，从中抽出一卷崭新的绢帛卷轴，在案上徐徐摊开。 绢帛完全展开的瞬间，原本面带从容笑意的辛押陁罗，瞳孔急剧收缩，喉咙里发出一声短促的抽气声：“这……这是！” 他身子前倾，几乎要扑到案上，手指颤抖着悬在绢帛上方数寸，却不敢真的触碰，仿佛那是什么易碎的圣物。 “航……航海坤舆全图！如此精细……怎会……” 刘富父子见素来沉稳的老番长如此失态，心知有异，也急忙围拢过来。 待目光落在那绢帛之上，两人脸上的表情瞬间从好奇化为极致的惊愕，随即肌肉不受控制地微微抽搐起来，呼吸都变得粗重。 “这……这图！” 刘富的声音带着难以置信的震颤，“苏小郎君，此图……此图从何而来！” “老夫……老夫航海事半生，从未得见……得见如此……” 卷轴上画的，是苏遁有意简化、省略了大量细节，并刻意以略显朴拙笔触绘制的世界地图。 当然，隐去了美洲、大洋洲等旧大陆的人类还没有涉足之地，只大致勾勒出欧亚非大陆的轮廓与相对位置，重点标注了中国海岸线、印度半岛、阿拉伯半岛与波斯湾区域。 图上仅用端正楷书写着“广州”、“占城”、“三佛齐（苏门答腊）”、阇婆（爪哇）、“狮子国（斯里兰卡）”、“故临（印度奎隆）”、“麻离拔（马尔代夫）” 、“勿巡（阿曼）”、“大食（阿拉伯）”等寥寥十数个重要地名和区域名称，其余大部分区域仍是空白。 这幅世界地图，是苏遁打算送给好哥们赵佶受封端王的大礼。 前不久在惠州，他从邸报上获知，赵佶被封了端王，便开始筹备这份特殊的贺礼。 离京三年来，苏遁与赵佶以及汴京城里的一帮小伙伴，王遇、李清照等一直有书信往来。 只是路途遥远，信息不畅，两三个月才能收到一封信。 想必，赵佶报喜的信也快到了。 这次他参加刘家的宴会，第一个目的是用精油忽悠刘家去大理种花，第二个目的就是借出海经验丰富的番长辛押陁罗之口，补全这份万国坤舆图。 这也将是他送给未来天子“开眼看世界”的第一份厚礼。 （全文5170字） ———— 注：1苏家三兄弟的诗，有集句，有自作，因为之前有读者反应注解影响阅读，具体集句来源我备注在评论了。 2本章宴会习俗及食物，来源于岳飞孙子岳珂《柽chēng史》中记载自己十岁时去广州蒲家做客场景： “堂中有碑，高袤数丈，上皆刻异书如篆，是为像主，拜者皆向之。 且辄会食，不置匕、箸，用金银为巨槽，合鲑炙粱米为一，洒以蔷露，散以冰脑。 坐者皆置左手于褥下，群以右手攫取，饱而涤之。 …… 后三日以合荐酒馔烧羊以谢大僚如例，龙麝扑鼻，奇味不可名，迥无同槽故态。 羊亦珍，皮色如黄金，酒醇而甘，几与崖蜜无辨。” 从记载中可以看到，1000年前的阿拉伯人和今天的就餐习俗是一样的。 2辛押陁罗作为“番长”，有“招切蕃商”任务，并不是一直住在中国，而是要经常回大食招商。 南宋绍兴年间，豪商蒲亚里（应该也是蕃长），娶了一名宋朝官员的妹妹为妻，在广州定居不回去了，宋高宗专门指示广州官员“劝诱蒲亚里归国，往来干运蕃货”。 3南宋地理学家周去非于淳熙五年（1178年）编纂的地理类史料着作《岭外代答》记载： “大食国之来也，以小舟运而南行，至故临国易大舟而东行，至三佛齐国乃复如三佛齐之入中国。其他占城、真腊之属，皆近在交址洋之南，远不及三佛齐国、阇婆之半，而三佛齐、阇婆又不及大食国之半也。诸蕃国之入中国，一岁可以往返，唯大食必二年而后可”。
