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第二篇商周英雄录
第一章悲情落地
晚自习放学后，古耕回到家中，洗漱已毕，早早地就上了床，还没到二十三点，他便开始在床上做俯卧撑和仰卧起坐。他现在俯卧撑能够一气儿做够八十个，仰卧起坐一百五十个，平时还要练习旱地拔葱，也就是原地起跳，齐腰的高度，古耕最高纪录可以连续跳上跳下两百多次。少年人的肌肉正是生长最为旺盛的时刻，练和不练，差别巨大。
在自己床铺上活动了一会儿之后，古耕平躺下来，思想空空地发了一会儿呆，感觉有些凉了，就顺手拉开被子盖在了身上，心想，先躺一会儿再起来做气功。
想着想着就想到了那首《诗经》中的“关雎”诗，脑海中念道：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”后面的记不清了，但是那个隐隐约约朦朦胧胧的窈窕淑女的身影，却开始在他的脑海里面逐渐地清晰起来了。
什么是窈窕呢？要是有个人能够给解释解释就好了。这样想着，他就想起了混沌，何不去那诗歌产生的时代看一看呢？那一定是个美丽的世界，充满了浪漫与温情，人们的生活也一定和乐而甜美。想到这里，他也没心再做气功了，就招来了混沌，用舌尖一舔，然后便闭上双眼，灵魂也就风驰电掣而去了。
这里是一片河湖交错之地，林木茂盛，绿草葱茏，野生动物遍地，就像是现如今非洲的内陆三角洲奥卡万戈。
此时正是初夏，空气中漂浮着温润香甜的气息，这是植物生命旺盛生长时所透发出来的气息，充满了活力。
一群野马从远处滚滚而来，轻轻腾起的尘埃随风飘荡。远天里的飞鸟像是织满了天空的音符，鸟群上下翻飞，形态变化万千，像是在集体演绎着一首音乐的进行曲，他们翅膀煽起的风，拂过在空中飞翔着的古耕的面庞，那嗖嗖的飞行而过的声音，也牵扯着古耕的心灵追随着鸟群，在天地间颉颃翱翔。
这里是现今中国洛阳以南到汉江流域之间的地区，商周之际，古称周南，也就是西周王族发源地以南的广大地区。
那时这里的气候是温暖湿润的，中国先民们已经进入了城邦制的社会生活形态，社会等级制度被确立，同样是一个部族的人，因为经济地位和政治地位的不同，而被划分出了大宗和小宗的差别，大宗之人，掌管政治经济和军事大权，是君王之族，号称君子；小宗之人，虽然也和那君子之人有着共同的一个祖爷爷，但是因为缺少财产缺乏实力而没有什么社会地位，所以也就往往被称作为是小人。其实，那所谓君子虽然吃得好穿得好，却也并不见得就会比那些被叫做小人的小宗之人长得帅到哪里去。
古耕只是知道这里就是那窈窕淑女的家乡了，他急于想要看一看那被中国人讴歌了千古的美丽女子究竟是会长得什么样，于是在他见到一处用粘土夯筑的城郭之后，他便急于想要下到地面上去。但是看一看自己的身体，还只是一身睡觉时穿的秋衣秋裤，他记得过去听收音机时，听到过有相声里说“秦始皇还没有穿过的确良呢”，那么他自己这样的一身装束，一定是会特别引人注目的。
但是今天他只想做一回自己，不想再借用谁的躯壳了。
于是，他纵目远眺，发现这城郭的西南方，有一条在阳光下泛着白光的大河，河两岸支流密布，其间茅舍点点，炊烟袅袅，想必那里一定不会像这城郭里一样人多眼杂，说不定还能弄到身衣服穿穿。打定主意，古耕便向着西南方按下云头，一径飘落了过去。
古耕看到脚下有一个小村落，其中一个茅草屋边，有一位年老的妈妈双目失明，在自家的小篱笆院内，用骨针穿着麻线在摸索着缝补一件兽皮的衣裳。而远处里则有一群人，正忙乱地用几根树枝结成的担架，抬着一个少年向这片村落里匆匆走来。
古耕飞了过去，隐身盘旋在这群人的头顶，细听他们的交谈。
这群人都是身着麻衣兽皮，脚下都是草鞋，他们的谈话发音有些怪，有当代河南话的味道，但是又不一样，古耕连听带猜，老半天才弄清楚了是怎么回事。
原来这担架上的少年，是刚才所看到的那位双目失明的老妈妈的唯一的儿子，人们都称那位老妈妈为瞽姆，瞽姆五十有八，这个儿子是她40岁时才生养的。
只因瞽姆的丈夫早年被周太王古公亶父派遣，出去探寻岐山南麓的周源之地，回来时，为掩护手下人返回报信，不幸就被戎狄族的人给俘获，羁押近30载，日服苦役，受尽磨难。后来周太王少子季历接位，励精图治，富国强兵，终于大败戎狄，她的丈夫才得以还家。一对恩爱夫妻，当年丈夫出征时，他们还是一个红颜、一个少年，待到再见面时，却都已是半百年华了。
瞽姆的丈夫姓姬，名叫姬钊，家族属于周部族中的一支小宗，其祖上在公刘掌管族权之时，就随公刘迁居至豳地，也就是现今中国陕西旬邑县以西的地区，在那里开垦荒地，定居农耕。
传至姬钊的时候，也就是周太王古公亶父执掌族权的时候，周部族因不堪四周戎狄各族的侵扰，大家就决定另觅新的居住地。经过占卜，决定整个部族要向东南方迁徙，姬钊就被任命为勇士长，带领着360名周部族的勇士和太巫姬望，一起向东南方进发，为整个部族去探寻新的居住地。在找到了周源之地后，返回的途中遭到戎狄人的袭击，姬钊命令300人护送太巫姬望回归报信，自己则只率领60名周族勇士诱敌阻击，结果被俘，所以这一去也就是近20载的时光。
姬钊因饱受摧残，回来后，在他们的儿子出生后三年就病故了，瞽姆悲痛欲绝，就此哭瞎了双眼。谁成想，这儿子如今长到一十八岁，竟然就在今天的围猎中失足落下了山崖，如今已是气息全无。
众人将少年抬到太巫姬望的住所，希望能够发生起死回生的奇迹。
太巫姬望是一位年纪六十五岁精神矍铄的老者，他学识广博，精通医术和巫法，还是一位古琴家。特殊的人生经历，造就了他一副不怒自威的容颜，当他望着你的时候，就会让你不由自主地对他肃然起敬，仿佛他是一位被上天派遣下来的使者，是来向人间传达上天的懿旨的。
太巫姬望抚摸了少年的鼻息，又用手掐在少年腕部的动脉处，瞑目沉思。然后他站立起来，反身进入屋内，拿出了一包骨针和一柄木杖。只见他取出细小光滑的骨针，分别在少年手臂、双腿、躯干处的外关穴、曲池穴、阳陵泉穴、足三里穴、檀中穴及头顶百会穴等处，缓缓刺入了十几针，又刺破劳宫穴放血。然后他便手拿木杖，举步轻摇，口中唱诗曰：“
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，
顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！
南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！”
古耕虽然听不太懂，但是那“哀哀父母，生我劬劳······父兮生我，母兮鞠我，抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我”的诗句，让他心中听得发酸，想想那可怜的瞽姆，看看这不幸的少年，古耕不禁悲从衷来，放声大哭。
只听得众人发出了一片的欢呼叫好声，还有人在鼓掌。古耕这个纳闷呀，怎么古代中国人和现代中国人不一样啊？睁开眼一看，自己躺在地上，一群人正在围着自己兴奋地唱歌跳舞。古耕弯起头来再看看自己的身上，也是一身的麻衣兽皮，浑身上下还扎着些细细的骨针。
他全明白了，自己又落地了。
列位读者朋友欲知后事如何，且待写书人下回分解。
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