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贩神界都虞候漆雕卉的究明宝殿，渔阳郡公胡轸问及自己的前世，众神也是伸长脖颈，要仔细聆听。
漆雕卉说的口干舌燥，茶道仙翁赶紧给她连斟三杯香茶，都被她一饮而尽。吃了香茶，漆雕卉略微顿一顿，朗声说道：“木相部都统领、脂玉贩神、渔阳郡公胡轸者，前世乃古唐朝贤人王倪转世。”
要说清楚王倪，要从尧帝访贤说起。当时，汾水北岸的姑射山中住着四位有道名士，分别是方回、善卷、披衣、许由。
尧帝聘方回为闾士，方回炼食云母粉，为人治病。道成，被劫持，闭于室中，劫持者求其传道。方回于是化身而去，以“方回”印封住家门。当时的人传说，能得到方回一丸泥涂门，就没人能够打开。
善卷的德行高尚，重义轻利，不贪富贵。尧帝向北以师礼求教。帝尧和帝舜先后要将帝位禅让给他，被他拒绝。为避免帝尧和帝舜禅位的纠缠，他几次变换隐居地，逍遥于天地之间而心意自得。被后世尊为“德祖”。
许由之名更是轰响历史，他崇尚自然无为，不贪求名利富贵，坚持自食其力，生活简朴，无求于世。尧帝以之为师。
许由之师曰噬缺，噬缺之师曰王倪，王倪之师曰披衣。
内中噬缺、披衣皆有明确记载，唯有王倪在史籍中毫无踪影。为什么会这样
其实，尧帝曾先拜访披衣。尧帝问披衣：“寡人访贤，要怎样才能试探出谁是真正的贤人呢”
披衣，也就是蒲衣，亦写作蒲伊，因为他穿蒲而这么叫他。他居住于蒲谷山，尧帝与其论道之后，封其地为蒲方，爵蒲子。后来这里称蒲子县，今称蒲县。
披衣见尧帝这么问，淡然一笑，对曰：“就以天下相让，看他作何反应”
尧帝哈哈大笑，其中深意，妙不可言。于是再问：“你的徒弟王倪、徒孙噬缺、曾徒孙许由，这三位都是贤人，寡人要一一拜访，应当先找哪个”
披衣笑道：“许由对于上面这些人都了如指掌，而上面这些人对下面的人只能一知半解。”
尧帝告别披衣，并没先拜访许由，而是先拜访了王倪。王倪实际上叫望郳，郳是方国名字，乃黄帝后裔公孙氏的封国，因功勋伟大，封伯爵，统属一方数百个子爵封国，至尧帝时伯郳衰落。
而郳地族长还在，族长自称望郳。意思是想望昔日祖宗荣光。
望郳为了维持一族繁衍生息，世代从事贩卖，已经八世之久，累计资财颇丰。拜披衣为师，聆听帝王仙道之术、经世济民之教。
及至尧帝拜访，问道：“寡人素闻你的贤能，想将天下推让给你，不知道你将作何打算”
望郳对曰：“推让天下之意，扯谎打怪而已。唐帝此来，必然是探问如何求贤，探问什么样的人才是真正的贤人对吗”
尧帝大惭，转念一想，若遇到真贤人，真就将天下让给人家，正色说道：“若遇到真的大贤，让出天下有何不可呢只要天下治理得很好就行。”
望郳对曰：“治理天下无非五句话：立制度以绳言行、振农渔以盈户口、明天鬼以预灾凶、营市廛以广税赋、置刀兵以备攻守。五能皆有者，普天下自古未闻。人有此中二能者，可称为世之贤人。
“以陛下推让天下之意，当求五能之贤。此中贤人，宛如赴海捞珠，不可得也。臣只有贩卖一能，所知乃市廛之事，于制度仅仅略知一二，不是贤人。还请陛下往求他人。”
尧帝顿悟，起而谢曰：“噬缺、许由谁更贤呢”
望郳连连摇头：“不知道”
尧帝再问：“为何这么说难道不如你贤吗”
望郳惊叹道：“为人者，怎可对于他人的是非贤愚妄加评论呢这不是正人君子该做的事情。
“君子对人，知其人为非，亦必知其非中有是。知其人为是，亦必知其是中有非。知其人为贤，亦必知其贤中有愚。知其人为愚，亦必知其愚中有贤。宛如我贩蒲，旺蒲有大用，价必贵。焉知败蒲贱哉编房笆却是佳品。
“又如贩牛，壮牛价贵，而老牛焉知其贱哉设若老牛出了牛黄，却倍价不卖。必欲臣私下说人是非好歹贤愚，大违贩夫之道，莫若杀臣。”
尧帝惊问：“既然如此，朕也就不问噬缺、许由谁更贤。还请问，贩夫之道精要如何”
望郳对曰：“贩夫之道，三字而已。一曰平，炎帝神农时首任肆正叫个肆祝，晋爵市公、封平神。
“二曰信，炎明帝、直帝的库寥，做市廛相九十年，晋爵市公，封信神。
“三曰度，黄帝时有六相，蚩尤、大常、奢龙、祝融、大封、后土。
“蚩尤明乎天道，故使为当时；大常察乎地利，故使为廪者；奢龙辨乎东方，故使为土师；祝融辨乎南方，故使为司徒；大封辨于西方，故使为司马；后土辨乎北方，故使为李。
“廪者大常，居次相之位，亦巨贩也，有四大弟子，各自贩卖四方物品，因而尽知天下物产，何处产何物，何时收何物，何时种植何物，尽得其妙。
“大常为次相六十四年之久，度量恢宏，包容四海巨贩，黄朝仓廪殷实，助黄帝统一天下功勋伟大，晋为廪公，封作度神。
“若将贩夫之道平、信、度用于治世，尽得其妙者，亦少之又少。”
尧帝称善，唯唯而退。继而拜访许由，许由听说尧帝来访，赶忙躲避。
其师噬缺纳闷，以为这是天赐良机，为何避而不见
许由说：“仁义可以治天下，也可以害天下。贤人可以治天下，也可以害天下。任何道理和人物对天下有利必有害。因此，不能见他。”
尧帝费了好多周折，总算找到了许由，见面以师礼对待，以天下相让。许由淡然而笑：“你已经治好了天下，由我接掌只不过图个空名，对我有什么意义呢鹪鹩筑巢深林，不过占据一枝足够，鼹鼠入河饮水，也不过是喝一肚子就饱了。你走吧，天子之位对我没什么用。”
尧帝又问：“将天下让给你的师父噬缺怎么样我想让王倪邀请他。”
许由毕竟年轻，不能像师祖望倪那样，以哲理施教，对尧帝要将天下让给噬缺，深以为忧，说道：“莫说师祖不会帮你邀请噬缺，就算我也反对噬缺做天子。”
许由于是历数噬缺因智计过人而必有四害，阻止了尧帝相让天下给噬缺。
而噬缺作为望郳的弟子，情知尧帝也会找自己推让天下，于是匆忙找到师父望郳问道，《庄子》载，噬缺问望郳是“四问而四不知。”
其四问分别是：“尧帝推让天下的理由是什么”、“贤人是什么样的人如何求贤”、“治理天下的最高法则是什么”、“何为贩夫之道”
望郳皆答不知。此所谓“四问而四不知”，在古史中人人皆知。噬缺走后，望郳斩老牛而变自己的头颅，假装留下遗书，不知所踪。
尧帝找了好久的贤人，忽然醒悟，望郳所论，其化人之妙，亘古未闻，其治世之策，大简而深。原来他就是能够治理天下的大贤，尧帝急忙回头再找，看到望郳已经自杀而谢绝天子之位，禁不住号啕大哭。
当即寻找望郳嫡子，追封望郳为郳王，封其子为郳子。望郳的地位与自己并驾齐驱，是天下臣子第一个逝后被追封为王的人。因其乃蒲贩，册封其为蒲神，后世称之为王郳。
到了姬周夺天下之后，姬旦、姜尚灭史，将尧帝与巨贩的对话悉数删除。王郳以蒲贩而献出的平、信、度治世三略，更是条条危害姬周统治，仅仅留下一个名字和一句话“尧帝要王倪邀请噬缺做天子。”
后世代代错愕，将此人写成了王倪。古时候，天下最高统治者称之为“王”，是天子。断然没人敢姓王的，你敢姓王，天子当然会将你剁为肉泥，将望郳说成王倪，这种错讹颇为低级。
说到这里，漆雕卉宣称：“木相大帅胡公正是蒲神、王倪转世而来。贩神立界之初，蒲神大喜过望，怎奈他的史实早被删除，人神鬼三界全都不知道他了。只好转世投胎，重新做起贩夫，果然成就功业，被封贩界正神。”
平德令望云端赞道：“难怪元贩大帝将陆灵部分出一个木相部，叫胡公做元帅。却是古唐朝的蒲神，果然恰合其前世神迹。”
木相帅胡轸听到这里，禁不住叹道：“那我在尧帝访贤之际，为什么就假装自杀呢”
火相帅黄羿禁不住哈哈大笑：“二哥，你骨子里就不喜欢当官，昔日里薛平大哥留你在军中效力，看把你憋屈的，早早就辞职溜掉。
“尧帝之时，你真的接任了天子，也要去显定极风天坐个帝王宫殿，哪里还能与兄弟们在一起快活”
青州四镇的二哥、于阗五老的大哥胡轸，这一番前世渊源，引起其他于阗四老极大兴趣。
二哥追魂天王朱展、三哥金刀天王张釜、四哥兵魁天王郭镇、五弟飞箭天王李翰一起围拢过来，不约而同高呼：“都虞候，我等前世却是怎么样的”
漆雕卉一看贩界四大天王嗷嗷叫，这这，一下子能说得清吗得想个办法，既不得罪他们又能继续传布贩神的神迹。想个什么办法好呢
