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历朝历代之中，对于开国功臣都有过建造对于功臣的纪念建筑，可以归纳为功臣阁。 如唐朝的凌烟阁就极具代表性。 可大明并没有此类建筑，主要便是朱元璋有意淡化这类影响，特别是废除丞相制度后，权力更加集中在皇帝的手中。 而以科举的选官制度，让大明的官僚体系更加完善，且下放权力逐步向文官转移。 同时，大明在朱元璋时期，依旧保持着高水平的战力，到了朱瞻基时期，文官便逐渐占据了主导地位。 功臣阁这一类王权意识范畴下纪念的是个人英雄，是王侯将相。 到了这个时候，其实已经有了君为臣纲，社稷为重，君为轻的基本理念，如此在朱祁镇被俘之后，为了避免宋朝的前车之鉴，上到太后，下到文武百官，都十分急迫的推出了新帝。 如此，功臣阁这类形象化的个人英雄主义建筑就没有必要。 无形之中，淡化了个人英雄主义，所产生的效果便是在后世之中，反清复明常见，可却在元朝时难见反元复宋。 可以说，明朝为华夏整个民族塑造奠定了一个薄弱的集体思维。 朱祁钰所要的丰碑，虽说以英雄为名，但所要祭奠的，是一个大整体，是那些为国征战的士卒。 所包含的不仅仅是王侯将相，没有文武之分，纪念的是团体。 这是大义，一个远超在场内阁大臣眼界的大义。 虽说文人对于这种大义有着士为知己者死的潜意识狂热，可是，既然是团体，那就会下意识去区分敌我。 而朱祁钰并不想太过区分，因为他记得，在那座英雄纪念被的最下方，铭刻着一句话。 【上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！】 仅仅一句话，就囊括了整个华夏之历史，以气吞山河之势，而非锱铢必较的小肚鸡肠。 朱祁钰目光看向于谦，若说在场的人，谁有可能理解，那应该就属于于谦了。 感受到圣人的目光，于谦先是皱眉，他不会因此而轻易下结论。 于谦是十分务实的人，而他所立足的思维，就是以大明社稷为基准，可以说是大明优先的践行者。 “陛下，脱脱不花未死，若是说丰碑乃是纪念华夏历朝历代之英雄，前朝之将士如何算” 思索片刻，于谦才直接将这问题的关键给点了出来。 在场的其他人都感觉有些窒息，这是一个大明立国以来就一直想要回避的问题。 太祖承认元正统，可以说是为了收复汉唐故地，打基础，可以说是为了南北合并，可以说是为了统一，甚至可以说是为了称帝。 可是，这和朱祁钰要做的事情并不一样。 朱祁钰本身就是皇帝，并且还把瓦剌连带脱脱不花这元正统继承人给打得抱头鼠窜，现在又要为历朝历代的人立碑，怎么看都是很矛盾的事情。
