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第五十八章老友卖宝
不知今夕是何夕，催促阳台近镜台。
谁道芙蓉水中种，青铜镜里一枝开。
——《友人婚杨氏催妆》唐贾岛
地上一共有六件东西，一个比成人的巴掌稍大的小铜鼎，另外五个，照高泽看来应该都是铜镜。
这铜镜，高泽也是有幸见过两次的，那还是沾了爷爷的光，那次跟爷爷去村支书家做客，支书家有两面说是祖上传下来的铜镜，他就拿出来在高庆林面前得瑟，高泽也听爷爷说了那么几句，印象特别的深。
据爷爷说，那两面镜子都是晚唐时期的，有一面叫什么万字方镜，能有半公分厚吧，中间有个圆钮，钮座向外是一个佛教中的万字，是当时的吉祥语。
中间还有“永寿之镜”四字铭文。纹饰简单粗放，以佛教的万字符作为主题纹饰，表现出强烈的宗教趣旨，显示了晚唐铜镜鲜明的时代特征。
另一面叫什么八卦镜，也是方形有圆钮的，八卦为唐代特有的八卦。纹饰简单粗糙。该铜镜纹饰反映出晚唐社会动荡，铸镜业衰落，纹饰趋向简单粗放的风格。
高庆林后来还让高泽查了查书籍资料，高泽才知道了一些关于铜镜的知识，也才知道了村支书家的那两面铜镜从纹饰、制作工艺上，都反映了唐代晚期社会动荡、国力衰弱，表现在制镜上由中期的千姿百态、富丽堂皇、极其精致的“盛唐气象”，开始逐渐走向纹饰简单粗放，内容单调乏味，宗教意味浓厚，制铸粗糙的衰落境地。
今天，竟然一下子看到了几个铜镜，这让他有点吃惊和好奇，搞批发啊？当这铜镜是烂大街的大白菜啊？
不过，最让他感兴趣的，还是那个小鼎，这么小的鼎器倒是挺稀罕的，有点意思，蹲下身，上手察看起来。
这小鼎铜锈斑斑，灰不溜秋，表面还有层青灰色的锈色，看上去不像做旧的，应该是自然氧化所致，而且在锈迹中还能隐约看到些深红的斑点，仔细一看竟然发现是这些斑点隐隐约约是铭文的痕迹。
看到这里，高泽的内心不由一惊，爷爷可是说过，有铭文的青铜器才是有大价值的，而且，铭文字越多越好，越值钱。
高泽虽然内心激动，表面却是不动声色，掂量了一下此鼎重量，约莫三、四公斤的样子，感觉很是协调，虽然鼎身纹饰由于铜锈覆盖，显得较为模糊，青灰色中隐约可见有些泛红的斑点，大致感觉像是凤鸟纹，但是器体上范线凸起，模糊的纹饰也棱角圆润，绣色看起来致密且有金属光泽，浑然与器体连成一体，尤其是铜锈已渗入器物内部，渗入花纹及铭文字口之内。
越看，高泽越是兴奋，这应该就是传说中的青铜器了吧！
所谓青铜，就是红铜和锡的合金，或者是红铜、锡和铅的合金。
青铜器在我国约出现在公元前2000年，流行于新石器时代晚期至秦汉时代，而鼎盛于商周时期。
常见的青铜器有食器、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、镇物等。
具体又分鼎、鬲(li)、甗yan)、簋(gui）、簠(fu)、盨(xu)、敦(dui)豆、爵、角、斝(jiǎ)、觚(gu)、觯(zhi)、兕觥(sigong）尊、卣(you)、盉(hé)、方彝、勺、罍（léi)、壶、盘、匜(yi）、瓿（bu）、盂、编铙、编钟、钺等等数十种。
早期的青铜器主要是日常生活用具，但自夏以来便成为最重要的祭祀礼器，以鼎最为尊贵，自古便有“禹铸九鼎定天下”的传说，且曾见于《史记》。
现如今我们所说的青铜器一般都是指先秦以前的铜锡合金器物。
高泽知道，像师傅他们这样收废品的，都有用来鉴别金属的吸铁石，能吸上的就是铁的，吸不上的就是铁之外的铜、铝、锡等这些常见的价格高一点的金属了，他就跑回屋里，从桌上拿了块吸铁石，试了一下，还真吸不上，肯定不是铁的。
以高泽现在的鉴定知识，像这样的金属器物，也就知道个大概的意思，脑子有个简单的印象，要让他像鉴别瓷器一样，说出个一二三四的所以然来，他还没那本事。
先让师傅收下，以后有的是时间慢慢研究。
“师傅，收下吧？人家也等了这么长时间了……”高泽一边继续看着手里的小鼎，一边头也没抬的说着。
好一会儿，也没听见师傅的声音，高泽抬起头一看，不由得哑然失笑。
原来，师傅和老冯两个人正大眼瞪小眼的怒目而视呢，眼睛里都是愤怒和不服，还都噘着嘴，“吭哧、吭哧”的喘着粗气，活像两只好斗的公鸡，大有一言不和，就要大打出手的意思。
高泽看这架势，顿时就明白了眼前的形势，这两个老小孩，原来肯定有不少的故事吧，要不然也不会有这样的局面，师傅明明是关心这老冯的，却还弄成了这样，这还挺有意思啊！有意思！
“师傅，师傅！”高泽提高了声音。
“好吧！看在今天我收了徒弟的份上，我就再让你一回。要不是我徒弟给你说情，我才不收你老小子的破铜烂铁呢！”赵老爷子也算是找了个台阶下，其实他心里也没有要为难自己老朋友的意思，只是想给他个教训，让他长长记性。
那老冯一听赵老爷子的话，脸顿时放晴了，伸出他那老松树皮的手，摸了摸高泽的头，多阴转晴的脸上换上了慈爱和怜惜。
赵老爷子刚才也没细看编织袋里的东西，见高泽都给拿出来放在了地上，就势蹲了下来，一件一件的翻看了起来。
“五个铜镜，一个小鼎，你刚才秤了，一共三十二斤，是吧？”赵老爷子边看边问老冯。
老冯连忙接口说：“是啊，是啊，我可是费了好大的力气才从那破祠堂的后面给挖出来的，还挖断了一根铁锹把呢！”
“祠堂？你是说这些东西都是从你住的那个破祠堂里挖出来的？我记得那个破祠堂原来好像是刘家的吧，从盐商大户败落了，连祠堂也没人料理了，几十年风风雨雨的，竟然变成了你的窝了！”赵老爷子竟然还知道那个破祠堂的来历。
“诺，给你，钱拿着，赶紧走吧，可别再去赌了啊！把衣服弄干净了，再去买点吃的，好歹也是五十好几的人了，你就别再这样胡混了，当年的事也早过去了，你还要惩罚自己到什么时候呀？”果然是有故事啊！高泽一听，这一头雾水啊，为了一件当年的什么事情惩罚自己？这老冯，是个有故事的人啊！
钱一到手，那老冯就火急火燎的冲了出去，因为太着急，还不小心的撞在了大门上，脚上哒拉着的开了口子的破布鞋甩出了老远，看得赵老爷子直摇头。
回过头来，师徒两个人又研究起了地上的东西来，那个小鼎已经让高泽打扫干净，给拿回屋里，收起来了。
那五个铜镜，高泽已经从刚才翻找到的那几本旧书里找到了答案，你别说，这小子的手还挺快的，脑子也转得飞快，竟然马上就想到了翻书找资料。
唐代是我国封建社会繁荣昌盛的时期，经济得到空前发展，人们的思想活跃，文化交流频繁，也孕育出了丰富多彩的唐代文化。唐镜也正是这个开放时代的产物。
唐镜给人们展现的是一幅禽鸟俊美、枝叶丰硕、花苞华丽，充满生活气息的图景，表现的是优美轻快、朝气蓬勃、欣欣向荣的意境。
唐代是花鸟镜的时代，鸾翔鹊舞，花盛叶茂，特别是双鸾、双鹊、花卉等象征爱情的图案，意境情趣，无与伦比。
大诗人李贺在《美人梳头歌》中写道：“双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立象床”，描述了美丽的女子对着镜子梳妆整容时的心情，镜子上的双鸾图案无疑会勾起她们无尽的情思和遐想。
对照着书上的介绍，又看地上的这五个铜镜，从这几个铜镜的工艺特点和制作风格来看，这些应该都是扬*州作坊所造。
悠悠千载古运河，唐代扬*州铜器在当时有着重要的地位。
天宝年间，列全国货物于都城长安广运潭上，接受玄宗皇帝检阅。潭上排列的第一条船就是扬*州的货船。
当时长安妇女广为传唱：“潭里车船闹，扬*州铜器多……”而在铜器中又以铜镜最为出色。
因其制作精细，纹饰优美，铜镜即作为朝廷贡品、生活日用品、外销品生产。
扬*州铜镜生产始于隋代，且铸镜工艺已达到一定水平，颇受当时朝廷喜爱。
《洛河记》中载：“隋炀帝喜奢侈，幸江都，王世充献铜屏，帝甚喜，擢江都通守。”进入盛唐时期，由于扬*州城池扩大，人口增多，运河便利，南北经济、文化交流频繁，促进了扬*州商业、手工业的发展。
此时扬*州生产的铜镜量大质高，纹饰摆脱了前期铜镜纹饰的拘束和谨严，出现了自由豪放和新颖的风格，纹饰的布局生动自然，镜子的式样也较丰富，除圆形、方形外，大量地出现了方亚形、葵花形、菱花形，具有很高的艺术性。
唐代著名诗人姚合有一首《镜》诗：“铸为明镜绝尘埃，翡翠窗前挂玉台。”这说明了当时铜镜的盛行。
这几个铜镜，有圆形、葵花形，菱花形，最精美的应该是那一面双鸾衔绶团花纹的铜镜，外缘为八出葵花形，圆形钮。
钮左右两侧相对一鸾鸟，双鸾同形，头部有花冠，曲颈挺胸，振翅翘尾，口衔长绶，足踏花枝。圆钮上下各雕有六瓣形团花。
用赵老爷子的话说，这面铜镜构图疏朗，十分讲究对称，纹饰精细，图案特别，特别是鸾鸟长长的尾部覆羽上翘，极为夸张，尾部的羽毛点缀成椭圆形圈点，好似孔雀开屏，十分优美，口衔的长绶带，弯曲向上，自然飘舞，姿态非常迷人，加之圆钮上下芬芳的团花喧染，使整个画面清新、明朗、怡人。
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