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花厅茶几两侧，分坐着魏广德和李时珍。 此时魏广德伸手放在茶几上，李时珍则手搭在脉搏上诊脉。 说实话，中医讲究的“望闻问切”魏广德还是很好奇的，医书没少看，但是其中对脉象的表述，让魏广德有些云里雾里。 这或许就是悟性差异吧，反正魏广德不是学医的料，完全摸不到门路。 小半盏茶时间过去了，李时珍收回手笑道：“魏阁老春秋鼎盛，倒是不用怎么调理身体。 就是这房事，还是少一些为好，若是继续下去，不出三年，魏阁老还真需要调补身体了。” 这会儿花厅里没人，伺候的下人都被叫到外面，也方便李时珍说话。 魏广德听到这话，老脸不觉一红。 虽然大部分时间散衙后他都是直接回府，可隔三差五也会去外面的别院呆到晚上才回来。 对于这些，徐江兰也不会多说什么，就算她做主在府里扶了两个丫鬟伺候魏广德，老爷们儿也爱在外面玩儿。 不过，魏广德总还算顾忌首辅身份，不像下面有些官员，直接从教司坊里把人带回家，闹得家宅不宁的。 除了去别人府上，只要是在外面喝酒，那次没从教司坊叫人伺候。 魏广德又问了些其他的话，想想还是说道：‘不瞒李神医，少时我就习军中拳脚，平日里也时常锻炼，自我感觉身体还行。 就是听说道家有养生拳，医家也有五禽戏，都是强身健体比较温和的法子，不知李神医可会，能否指教一二。’ 五禽戏，据说是华佗效仿动物虎、鹿、熊、猿、鹤的活动所创造的进行的体操健身运动，对躯体及五脏都有良好的锻炼效果，所传颇广，后世版本亦较多。 “形体劳动则谷气得消，血脉流通，病不得生。“ 这是《三国志》中所记载的话，这《三国志》可不是《三国演义》，里面的记录相对比较真实客观。 华佗，东汉末年的神医，不仅擅长手术、针灸、用药，还创立了闻名千古的养生功法“五禽戏“。 华佗自己也每日练习，强身健体，延年益寿。 然而，为何偏偏选择这五种动物，这些看似简单的模仿动作，怎能达到“吾得秘术，能除百病“的神奇效果 用华佗自己的话来说，就是虎，代表刚猛之力，练之可强壮筋骨，补益肝气。 鹿，性情温顺，颈长体轻，习之可滋养肾气，延年益寿。 熊，憨态可掬，力大无比，学之可健脾养胃，增强中气。 猿，灵巧敏捷，模仿之可灵活关节，增强心肺功能。 鹤，展翅高飞，效之可舒展胸背，畅通气血。 可以说，华佗创造五禽戏，显然不是随性而至，而是按照中医的医理仔细研究、推敲过才做出的选择。 魏广德也就是看着李时珍年过半百却精神矍铄，面色红润如少年，故才有此一问。 道家的养生拳，魏广德其实学过几套，但是打上小半年感觉没什么用，也不知道是不是哪里练的不对。 但是请教道长，却也得不到个结果。 所以，看到李时珍，魏广德就想到在医家中流传甚广的五禽戏，于是就打算学学。 别的不说，李时珍就在眼前，现成的例子，或许有真功夫也不一定。 “阁老想学五禽戏，呵呵，自无不可。” 李时珍一捋胡子笑道：“昔年我云游四方，钻研医术，在亳州习得此法。 此后日日勤练，自我感觉确实对身体既有好处。” 说话间，李时珍起身走到花厅中间，摆好起手式，就开始比划起来。 只见他先作虎形，身躯下沉，双手如虎爪，脊背挺直，目光如炬，身形矫健，仿佛山中猛虎。 接着化为鹿态，颈部优雅伸展，四肢轻盈，如鹿在林间轻盈漫步。 然后变作熊状，两臂圆转，腰身摇摆，步态浑厚稳重。 转而成猿形，手臂灵活，动作敏捷，似攀枝摘果。 最后化作飞鸟，两臂舒展，胸部挺起，仿佛展翅高飞。 一套动作下来，李时珍气息均匀，面色红润，神采奕奕，宛如三十岁中年人般，让魏广德不由得啧啧称奇。 “神哉妙哉，看似简单的动作，竟有如此效果。“ 魏广德忍不住拍手惊叹道，随即起身走到李时珍面前，忍不住就想仿效先前李时珍的动作做出来。 见到魏广德是真有兴趣，于是李时珍就再次开始演练，不过这次就是展示了，只是轻飘飘做着动作，让魏广德跟着学，他也不断出声指点。 一个认真学，一个认真教，时间一晃就不知道过去多久，魏广德感觉腹中饥饿，这才注意到花厅外张吉探着脑袋往里面张望。 旋即回过神来，致歉道：‘倒是怠慢李神医了，想来早该饿了，却还在这里耐心教善贷习练五禽戏。 府中备好酒菜，还请李神医赏光。’ 魏广德收起架势，对李时珍抱拳行礼。 “不急不急，阁老有意，不若再练习两遍，以后就可每日勤习，若有不明之处可来问我。 吃饭嘛，倒是不急，其实偶尔饿一饿，对脏腑也是有益的。 我看阁老平时荤腥吃得过多，其实这样对身体也不好。” 李时珍却摆手说道，让魏广德继续。 人家都这么而说了，魏广德自然不好再说什么，于是就接着练习。 也是，这些年魏府条件越来越好，吃食上自然不吝啬，不然也不会是两个儿子都被李时珍劝止少吃点肉。 这次，李时珍没有演示，而是魏广德在动作。 耳中就听到李时珍说道：“阁老，虎戏重在腰背的力量，鹿戏注重颈部的伸展，熊戏讲究肩膀的开合，猿戏强调四肢的灵活，鸟戏侧重胸腔的扩张。 练习时需配合呼吸，动作宜缓不宜急，意念要集中，方能达到调和气血的效果。“ 这是在一边指导，魏广德自然要听。 这练了几趟，虽然还不得要领，但还是感觉到身体变化，有种周身舒畅，精神一振的感觉。 “李神医，此功当真神妙。“ 魏广德由衷赞叹，又问道：“不知日常该如何练习“ 李时珍笑道：“清晨为佳，空腹练习，每日一次，每次半个时辰左右。 动作要领在于协调呼吸与形体，意随形走，气随意行，长期坚持，自能强身健体。“ 前面的，魏广德记住了，可后面的又有点迷糊。 李时珍于是继续解释道：“阁老有所不知，五禽戏的真正精髓，并非仅在于形似，而在于神似。 表面上看是模仿动物形态，实则暗合天地阴阳之理，融汇了一个不为人知的医理奥秘。 五禽戏的核心奥秘，在于它完美契合了《黄帝内经》中'天人合一'的理念。“ 李时珍此时面色严肃，语气坚定说道：“表面是模仿动物，实则暗合五行相生相克之理。 五禽精确对应五脏：虎对应肝木，鹿对应肾水，熊对应脾土，猿对应心火，鸟对应肺金。“ 魏广德双眼一亮：“原来如此，华神医果然厉害，不愧神医之名，竟是将五行之理融入其中“ 李时珍点头说道：“《素问阴阳应象大论》云：'东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋。 '五行互相生克，五脏亦然，肝主筋，肾主骨，脾主肉，心主血，肺主气。 五禽戏通过特定动作，刺激经络穴位，调理对应脏腑。“ 李时珍这时候才打开脚边一个药箱，从中去处一卷经络图展示道：“虎戏疏通肝经的曲泉、太冲穴；鹿戏按摩命门、肾俞穴；熊戏刺激脾胃经的丰隆、足三里穴；猿戏通达心包经的内关、大陵穴；鸟戏开发肺经的尺泽、孔最穴。 此外，五禽戏还蕴含‘动静结合’之道。“ 李时珍继续说道，“《道德经》云：‘万物负阴而抱阳，冲气以为和。’《素问》亦云：'阴平阳秘，精神乃治。' 五禽戏的每个动作，都有张有弛，有刚有柔，是对阴阳平衡的诠释。“ 说到高深处，李时珍放下经络图又开始演练起来，边做动作边说道：“虎戏先蓄力，再发力；鹿戏中颈部的舒展与收缩，都是动静相生，阴阳互济。 魏阁老可知，《庄子达生》有云：'吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。' 其中'熊经鸟伸'，正是五禽戏的雏形，初学者模仿形态，习练者体会气息，精通者领悟神韵。 真正的修练，是要体会虎之威猛，鹿之温柔，熊之沉稳，猿之灵动，鸟之轻盈。 形随意转，意随气运，气随神行，最终达到天人合一。 此乃我多年练习之心得，魏阁老练习时须得记住五禽戏的要领与修炼次第。“ 魏广德此时收功力，向着李时珍深施一礼，说道：“先生教诲，学生必谨记在心。“ 从李时珍处学的五禽戏精髓，魏广德此时已经对李时珍行起师生礼。 “魏阁老无须如此，其实此法当初修习时，亳州那位先生也是不吝赐教，我才能真正入门。 当时他就言道，这是修身养性之功，若有人愿意大可教得，也是遂了华佗祖师之愿，不须藏私。” 后人没有看到华佗本人有关五禽戏动作招式的文字记述和图形描绘，华佗也是通过口头讲授、动作示范，面对面地将五禽戏传给了弟子吴普、樊阿，据说还传给了家乡亲友。 这种以言传身教为特征的面授示范教学法，在五禽戏的流传过程中发挥了不可替代的作用。 由于造纸术、印刷术的发展，隋唐后虽然出现了图文并茂的五禽戏图书，但大多不得要领，毕竟这些都得言传身教的面授才能说清楚，这也是魏广德自己原来也翻书练习过五禽戏，但却觉得毫无意义，随手就丢弃的原因。 今日也见到李时珍，觉得可能遇到行家了，没想到还真让他误打误撞学到了精髓，至少算是入了此门。 到这时候，两人已经饥肠辘辘，于是魏广德叫来张吉，让他安排饭菜。 饭菜上桌，魏广德又叫来夫人和儿子一起陪着，虽然李时珍一直说不需如此。 不过嘛，魏广德还是坚持了。 毕竟和这位神医拉近关系，对自家只有好处没有坏处。 有李神医在，张太医那边就不需要多麻烦了。 席间，李时珍还不住感谢魏广德帮助出书的善举。 对此，魏广德轻笑道：“若是有好书，书局就算亏本也会印制，使其流传下去，更别说是济世救人的医书，李神医无须介怀。 神医这些日子住在何处，我那里还有几处外院，刊印医书可都得神医校正，是丝毫不能出差错的，否则就不是救人而是害人了。” “我早年在京城也只是租住屋子，现在就住在好友张太医处。” 听到魏广德询问，李时珍也没有隐瞒。 他这样的医生，自然不缺钱，豪门大户相请，自然报酬丰厚。 不过李时珍行医，却不看重这个，倒是时常看到生活困窘的患者，而免费赠药，行慈善之举。 “嗯” 魏广德没有称赞李时珍这种行为，而是皱眉问道：“各地官府都有兴办惠民药局之责，难道还能让百姓无钱治病” 明朝在前朝的制度下，完善了慈善机构的设置，主要就有惠民药局、养济院和漏泽园三个机构。 惠民药局，听名字就知道主要职责，行使全国药业的管理职权，还要负责向辖区内百姓赠医施药，为此太祖时就下旨“勿让惠民药局成一纸空文”。 之后的成祖、宣宗、宪宗等皇帝也都先后下旨重申此事。 至于养济院，是古代收养鳏寡孤独的穷人和乞丐的场所，和育婴堂、安济坊、居养院作用类似，在战乱年代稳定人心的作用非常大。 此外太祖还设立了漏泽园，自然就是不希望有人露骨于野，是朝廷给民间办的公墓。 “唉，惠民药局，各地都有，但也多成为遗迹。” 李时珍叹气说道。 在他婉婉道来后，魏广德才知道此时朝廷建立的这些慈善机构，许多地方都已经荒废了。 因为官府拨款不足，导致惠民药局从常设的机构变成临时机构，只能在有灾情时临时启用，发放药物。 朝廷，可是早就为惠民药局设置了官职的。 太医院内设惠民药局大使一人，地方上每府设正科一人，从九品；州设典科一人；县设训科一人。 “明日我会见一见太医院院判，了解惠民药局详情在做定夺。” 虽然很多祖制该改，但惠民药局等组织，魏广德认为该延续的。
