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辩论主持人为蒋干，地点仍设在徐州学院。学院专门腾出一间最大的讲堂作为会所，即便如此，连同学生，整个学堂被挤得满满当当。
作为特约嘉宾，周仓在辩论之前要发表一番演说。
“本次辩论赛，我认为很好，很新颖，今后我们许多重大举措都可通过这种形式进行决策，只不过需要把规矩和流程建起来。
我相信大家多是出于公心，但不可避免会有人存有私利，这无可厚非……你们不用急于表态，拍胸脯表忠心、赌咒发誓不能代表什么，路遥知马力、日久见人心，人心自有一杆秤，但秤砣是百姓。我们的决策虽然未必是对的，但至少能代表最多数人的看法和意愿。
今天，大家可以畅所欲言礼，在这个场合辩论，言而无罪。在这个场合每个人是平等的，都可以阐述自己观点，没有上官，也没有师长，就事论事，出了此地仍是同僚。但大家也不能毫无节制的扯东道西、云山雾罩、不知所云，更不能撒泼、无理取闹，那是浪费时间，辜负百姓的期望和朝廷的信任。对议而不决的事情，就投票决定，少数服从多数。
既然已经说开了，我就抛砖引玉多说两句。礼，本源于祭神祈福，现在的礼，一为道德观念、二为风俗习惯、三为行为准则。诸位饱读诗书，先不论各家之言，我们可以看出在不同时期，礼不是一成不变的。换而言之，需要与时俱进。我并不说是旧礼不对，只是不符合当下的事宜，譬如说葛均研制出水车，难道我们弃之不用继续以人力挑水那能浇几亩田，能养活几口人
我们的决策既不是一成不变也不是朝令夕改，当我们发现不合时宜的时候，就该重新研究、谈论，形成新的决策！这就是与时俱进。
过去，我们听到的往往是一家之言，今天我们要做的是集思广益，博采众长，择其善者而从之，其不善者而改之，顺天时、应民意，存同去异，达成共识，形成我们徐州的礼。这不是我们一个人的草率决定，而是所有人共同参与，一起议出来的。
如何定礼，大家讨论，我只是听，定好以后我也要遵循。形式是实质的外在表象，很重要，它既可能是真情流露，也可能是故作姿态，因此我希望大家要多注重一些实质，不要流于形式，不能夸大，攀比、奢靡之风不可有，更不能成为沽名钓誉之人的遮护伞！
荀子云：奸人将以盗名于暗世者也，险莫大焉。对错与否有待商榷，但以我之见，处处当以江山社稷和黎民百姓为先，能够多为百姓多做些好事，就是最好的礼！我徐州绝不能用欺名盗世之徒！
俗话说一口吃不成胖子，我们也不可能一次就会拨乱反正，但这是我们一次大胆的尝试，在座的各位都是探路的先行者。有一位智者说过：世上本没有路，走的人多了便也就有了路！”
除了震撼还是震撼，周仓的态度已是明确的不能再明确：礼，是必须要改的，重新建立一套体系，不是因为过去的不对，而是不符合现在的事宜；不仅是礼，恐怕以后很多决策都要采用这种方式，这究竟是周仓的权力下放还是掩饰手段。在徐州决策方面，有了发言权到底是件好事还是坏事，会不会遭到秋后算账该如何用好发言权维护自己的理念不同的人有不同的想法和认识。
周仓环视一下：“今天来的人很多，说明大家都很关心，正所谓事事关心，好！好！好！最后我要说的是没有规矩不成方圆，这么多人在一起论难免乱了章法，你们可以回去商议，明日选出五十人作为主要的人员，其他人不得发言，有话可以回去说，由这五十人代言。第二条规矩，虽然是言而无罪，但不许搞个人攻击，寻他人的短处恶意中伤。第三条规矩，既然是议，那就好好议。”周仓一拍手，几名亲卫应声而出。“第三条规矩就是不许动手，不许互相投掷，有想动手的，你们可相与他们几个较量一下。”
台下哄堂大笑。“辽公说的玩笑话，我等饱学诗书，岂是莽夫。”
蒋干主持开始，各处的响应并不积极，更多的人是在观望，一是听别人怎么说，二是听周仓作何反应。结果令人大吃一惊，周仓饶有兴趣的听所有人发言，听得津津有味，却不发一言。一个时辰之后，周仓像是想起什么。
“你们继续，我不在或许就不会这么拘束，正好我有要事前往商会，你们把结果报给我即可。”
说吧，周仓起身离开。有消息灵通者知道，这不是周仓的托辞，据说前几日有商会人从西北而回，带回一物，辽公称为棉，产自大食，可纺织成布，也可蓄为棉衣、棉被，保暖极佳。辽公这是去与学院、农户、商户商讨如何试种及推广利用。
辽公每一新作物都带来巨大商机，据说北海郡已是遍地高粱，当地人挣得盆满钵满。见惯了周仓点石成金的手段，现在棉出现，这怎不令人趋之如骛，唯恐落人之后。
木南和张陆奉命西行，不知跨越多少艰难险阻才抵达西域，在这里他们的运气竟然格外的好，遇到了大食的商人，而这些商人竟然带有棉花和棉籽，两人以重金埋下，并买下两个奴隶。大食商人差异于两个东方人能知道大食，还知道伟大的薛西斯，不禁对他们口中的君主产生好奇，但是见识过羌人、匈奴人的凶悍，他们不敢东行。
周仓安排的任务，两人完成一半，西北的军情很简单：韩遂臣服，曹操设凉州，这两条就够了，关键是如何把消息和棉带回去。得益于鲜卑内乱，内部打的热闹却不敢打汉人的主意，于是两人绕道草原，穿越鲜卑领地奔辽东，再从辽东折回徐州，一来一去两人用去一年多时间。
