第九十三章 沽名钓誉
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人红是非多。借助访谈被更多人熟知的以及整个网文圈在走红以后也动了一些人的利益。一些传统作家开始在各种媒体发文批判网络文学。
一开始叶宁并不想理会，可没想到这些人却不知道见好就收，反而得寸进尺，越来越过分，尤其是当一个知名度很高的作家也发表文章以后，叶宁不得不考虑反击了。
本来形势大好，可被这些人一搅和反而成了过街老鼠，众矢之的。如果再不站出来，这些人就真以为网文好欺负了。
……
这一日，多家报纸同时刊登了一篇文章《我为什么说网络文学并不是文学。》。
看题目这又是一篇抨击网文的文章。不过这篇文章和之前的文章并不大一样。
之前所有批判网络文学的文章基本上都是胡搅蛮缠。许多作家根本没有看过一本网络文学就高谈阔论，一些关于网文的东西一看就是随意拼凑的，经常张冠李戴。
而这篇文章却是列举了许多传统文学和网络文学做对比，引经据典，有理有据。一经发表，就受到许多传统作家的力挺。
不过奇怪的是这篇文章是佚名，作者没有选择署名。许多传统作家猜测这可能是某一个业内大佬的杰作，因为某些原因不想暴露姓名。可是这并不妨碍众多传统作家支持。
“读了这位不知名同行的大作，真是振聋发聩，醍醐灌顶。之前我虽然是一名作家，也秉持着文以载道的理想在写作。但有时候也免不了彷徨、迷茫。而现在我知道了自己的方向。我们作家不只是一份职业，还是一份使命。
可是现在有一群人却是打着作家的旗号，写着臭不可闻的东西。这是在侮辱作家这一个身份。我决不允许。网络文学不死，我一日不动笔。”
“我不知道这篇文章是哪一个同仁写的。可是上面的话语字字珠玑，说道了我的心坎里。许多人说我眼红网络文学。可真是这样吗
创作，是为了理想。决不是为了金钱。我不是眼红，我只是痛心疾首。网络文学决不是文学之兴，而是文学之殇。
我想说，不管是哪个同行写了这篇文章。你大胆的站出来，不要怕什么牛鬼蛇神，我们众多作家都会支持你。你不是一个人在战斗。”
“这篇文章写的太好了。我虽然不是作家，可我也是一位文学爱好者。我觉得网络文学真不是文学，文学应该是崇高的、神圣的。而不是这种地摊读物都不如的东西。我绝对不希望我的孩子未来看到的都是这种东西。”
当这篇文章发表以后，各路的传统作家开始在各个地方发帖支持这个作家，进一步呼吁对网络文学进行限制。还有的作者撰写文章呼应。
如《我们无需佚名，正义的战斗不必藏头露尾。》、《今天我们都是佚名。》等等，各种文章也是层出不穷。
可是当这么多传统作家为这篇文章、这个佚名作者支持、发声的时候。这篇文章的作者却如消失了一般。凭借一篇文章引动业内风云，然后无影无踪。对于各种声音都没有回应。
可当众多传统作家有些失望的时候。却又有另一篇文章发表了出来。这篇文章没有佚名，落款是编辑组。文章题目是《我们无意战斗，可也不怕战斗。以及没有许多文学界那么多沽名钓誉之辈。》
“网络文学萌芽不过数年，而也只是刚刚建立一年的小网站。可没想到我们这个成立仅一年的小网站在最近却受到了众多作者的指责、诘难。真是受宠若惊啊。
对于文学，我们一直心怀敬畏。而成立以来也和众多文学精英、文学前辈展开过合作。我们觉得文学不应该拘泥于形式。而且文学绝对不只是精英文学，而是人民文学。他属于所有人民，属于整个国家、整个世界。
我们希望每个人都爱上阅读，每个人都能执笔写作。而我们也一直为这个目标而努力。却没有想到这条路那么难。而且阻力还不是来自于外界，而是来自于同行。
传统文学、网络文学，只是载体的不同。但最后必定殊途同归。
另外，我们还要道个歉。之前那篇佚名的让整个传统文学沸腾的文章《我为什么说网络文学并不是文学。》并不是某一个传统作家的杰作，而是我们的一篇游戏之作。
里面列举的明代神魔小说《妖猴传》，并不是明代作品，而是本站作家孙行者创作的仙侠小说。他以古典文学《西游记》当中的孙悟空为原型，塑造出一只感天动地、不惧权威、威武不屈的新的大圣形象。
而文章当中错误百出，拿野史、乡野怪谈当历史史料的历史小说《不一样的大唐》并不是网络文学，而是三年前祁州作家石步宇出版的历史小说，而且是当科普读物出版的。
还有里面引用的孟子名言，并不是最新出土的文献资料。而是梧桐树作家八月秋风杜撰的小说内容。还有里面提到的网络作家曲解传统经典的内容是xx大学文学教授的大作，对经典的重新解读。
还有……
总之，那篇文章当中传统作家和网络作家的所有对比都是反的。你们奉为经典的东西出自于网络小说。而你们大肆抨击的糟粕却是近几年出版的传统作家的着作。
我们发这么一篇文章并不是说我们多厉害，多高尚。也无异于贬低传统作家。我们只是想证明任何一个行业都有好有坏。
作为一个刚刚开始发展的行业。我们在发展当中还有很多不足，我们也会慢慢改正。但是我们也不希望某些人带着有色眼镜看人，把我们一竿子打死。
传统和网络不是你死我活，而是互利共生。
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这篇文章一出，无异于惊天霹雳。所有的传统作家大惊失色。
