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《小品方》内容丰富，可谓帝朝的一部包罗广泛的小百科全书，在当时具有相当影响，被视为与《伤寒沦》具有同样重要意义的经典作品。
同时又是一部门径书，所谓“童幼始学治病者，亦应先习此《小品》，以为入门”。
正由于此，在本书散佚之前，影响极大，帝朝太医署规定《小品方》为学生心修课程。
疯门全书帝朝太医肖晓亭着，后被收纳进神农门。
该书对麻风病的传染性传播途径及预防之法认识颇为正确，对症状体证之描述逼真而通俗，治疗原则他强调：“总以凉血和血为主，驱风驱湿为佐，审元气之虚实，按六经以分治，斯治疗之要道”。
他不同意本病必定复发或不能根除之说，认为其原因多因中断治疗或治疗不彻底所致。
肖氏对本病提出内治九法；外治六法等，列有处方近170首，内容丰富，且善用大枫子肉。
外科正功是由和神农门齐名的百草堂第十任堂主陈实功所着。
在学术思想上，陈氏兼顾内外，较重外治，强凋“开户逐贼”，“使毒外出为第一”，常用刀针相腐蚀药清除坏死组织，以扩创引流。
在护理上主张加强营养，反对无原则禁忌。
在当时外科普遍重视内治的气氛中，他的这些主张，具有革新倾向。
载方丰富，集唐以来外科外敷内服方药之大成。
创造和记叙了当时多种外科先进技术，如截肢，鼻息肉摘除，气管缝合、咽喉部异物剔除术，以及用枯痔散、枯痔钉、挂线法治疗痔屡等方法。
记载多种肿瘤，其中对乳癌的描述和预后判断，全面具体，切合实际。
其所创之和荣散坚丸、阿魏化坚膏，能缓和恶性肿瘸“失荣”患者之症状，延长其存活期。
后世对《外科正宗》的评价甚高，《四库全书总目提要》评为：“列证最详，论治最精”。
食疗专草，作者不详，生平不详。
所载药物按类编排，药名下注药性（温、平、寒、冷），不注药味；次载功效、禁忌及单方等，其间或夹有药物形态、修治、产地等论述。
有些药条内容被“案”或“案经”字样分作前后两部分。
残卷中的“案经”，在《证类本草》中均作“谨按”，一般认为此下文字系张氏增补。
书中收载了不少当时本草文献未载之食药，如鳜鱼、鲈鱼、石首鱼、胡荽、白苣、绿豆、荞麦等。
又记述了动物脏器疗法和藻菌类植物的食疗作用。
所录波斯石蜜、高昌榆白皮等，反映了亚洲中部地区使用食疗品的情况。
在醋、杨梅等十几种食疗品的论述中，还涉及到食物疗法的地区性。
对某些食物的禁忌及多食、久食可能产生的副作用时有记述。
如云河豚“有毒，不可食之，其肝毒杀人”；安石榴“多食损齿令黑”等。
还提出妊、产妇的饮食宜忌，以及某些影响儿童发育和不适宜小儿食用之品。
对食品卫生防护亦有相当认识。
温热论是一名散修医道大圣所着，具体成书年龄未知。
此书提出了由浅而深分为卫分、气分、营分、血分4个病机层次。
“温邪上受，首先犯肺”，然后可能按顺传与逆传两种方式发展。
顺传：如正气不虚，邪毒不盛，则表现为顺传，按照“卫之后方言气，营之后方言血”，即卫分、气分、营分、血分的顺序由浅入深，逐步传变；逆传：邪从肺卫不经气分，直接传入心营，迅速出现神志昏乱。
更进一步提出了卫气营血的治法：“在卫汗之可也，到气才可清气。
乍入营分，犹可透热，仍转气分而解，如犀角、元参、羚羊等物是也。
至入于血，则恐耗血动血，直须凉血散血，如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物是也。”
此外，叶氏在《温热论》中对通过观察舌象、皮肤斑疹及验齿来诊断温病的病情及判断预后方面，也有独到的发明。
四部医典是由帝朝太医司奉命所铸成的一本奇书。
此书聚天下医之精髓。
《四部医典》共分四部，一百七十七章。第一部：《总则本》（藏名《扎据》）共二十六章，纲领性地论述人体生理、病理、诊断和治疗。
第二部：《论述本》（藏名《协据》）共三十一章，详细阐述了人体生理解剖、病理、病因、发病途径、卫生保健知识、药物性能、诊断方法和治疗原则。
第三部：《密诀本》（藏名《门阿据》）共九十二章，论述各种疾病的诊断和治疗。
第四部：《后序本》（藏名《其玛据》）共二十八章，论述了脉诊、尿诊、方剂药物的配伍、药物的炮制、功能和给药途径以及外治法（放血、艾灸、火灸、外敷、拔罐）………
太医把人体的生理功能概括为“隆”（指气、风）、“赤巴”（指火）、“培根”（指粘液）三大因素。
“隆”在人体中的功能是维持生命、气血运行、肢体的活动和分解食物等等。
“隆”基本分为五种；即：“持命隆”、“下泄隆”、“上行隆”、“平住隆”和“通行隆”。
“赤巴”就是胆汁，在人体内的功能是产生和调节体温、保持气色，生智慧、助消化等等。
“赤巴”基本分为五种，即，消化赤巴、容光赤巴、行动赤巴、视力赤巴和增色赤巴。
“培根”即诞液，在人体内的功能是供营养、长脂肪、调皮肤、正常睡眠等。
“培根”也基本分为五种，即：根基培根、研磨培根、尝味培根、餍足培根和粘合培根。
太医认为，以上三种因素的机能如果在人体内维持了平衡，就出现正常的生理现象。反之，就会产生各种疾病。
太医还认为，人体是由七种物质组成的，即：饮食的精微及血、肉、脂、骨、髓、精。
